tình trạng cân bằng vật chất và hoàn cảnh vật chất, và do đó có thể tác động chống lại cái gọi là hòa bình.
the equilibrium of matter and material circumstance, and can consequently work against so-called peace.
Quyền lực (Power) là điều luôn luôn đã có tầm quan trọng, qua các thời đại, đối với nhân loại tiến bộ và đối với những ai có thể đáp ứng với trạng thái ý chí nhờ sự khai mở trí tuệ của họ. Điều đó ngày nay đang trở nên quan trọng đối với quần chúng và đối với các hạng người tầm thường hơn, và do đó thường bị lạm dụng và bị hướng vào các mục tiêu ích kỷ. Quyền lực ở đây được gợi ra từ linh hồn con người, trong thời điểm cần thiết này, là khả năng hiểu biết Thiên Cơ và hành động để đẩy mạnh Thiên Cơ, như vậy hợp tác với các mãnh lực vốn đang cố gắng tái lập trật tự trên Địa cầu, và kết thúc chu kỳ xấu xa gây hấn mà ngày nay chính chúng ta đang sống trong đó.
Power is something which has ever been of interest, down the ages, to advanced humanity and to those men who could respond to the will aspect through their mental unfoldment. It is today becoming of interest to the masses and to the more mediocre types of men, and is hence oft misused and turned to selfish purposes. The power here to be evoked out of the human soul, in this hour of need, is the ability to know the Plan and to work for its furtherance, thus cooperating with those forces which are endeavouring to re-establish order on Earth and to end the cycle of aggressive wickedness in which today we find ourselves.
Vấn đề nảy sinh ở đây là liệu chu kỳ này có dễ bị can thiệp, và liệu có phải nó không cần thiết phải chạy lộ trình đã định của nó hay không. Tôi muốn nhắc bạn rằng định luật chu kỳ là định luật chi phối sự xuất hiện và biến mất các năng lượng tích cực vĩ đại khi các năng lượng này chuyển vào và ra khỏi sự biểu lộ, thực hiện các mục tiêu của Thượng Đế, và tuy thế bị giới hạn và bị ngăn trở bởi tính chất của các hình hài mà các năng lượng tác động lên chúng. Nếu có bất cứ sự can thiệp nào có thể có và xảy ra, thì đó sẽ là một sự “can thiệp đúng lúc”. Một sự can thiệp như thế được ám chỉ trong các kinh sách thiêng liêng, như kinh Tân Ước, trong đó có tiên đoán rằng “vì lợi ích của người được tuyển chọn, thời gian sẽ được rút ngắn lại”. Ý nghĩa thực sự của câu này (vốn không rõ rệt trong bản dịch hơi không thích đáng mà chúng ta đang có) là “vì người được tuyển chọn hay vì những người biết và có hành động đúng đắn, thì sự phát triển của điều xấu có thể bị chận đứng”. Ý tưởng này đang khích lệ, và tôi trao ý tưởng này cho bạn chú ý. Có một năng lực mà người được tuyển chọn như vậy có thể vận dụng – là tìm hiểu bản chất của nó, có tính mở đầu và vị tha.
The question arises here whether the cycle is susceptible to interference and whether it must not perforce run its appointed course. I would remind you that the law of cycles is the law governing the appearing and the disappearing of great and active energies which pass in and out of manifestation, fulfilling the purposes of Deity and yet limited and handicapped by the quality of the forms upon which they make their impact. If any intervention is possible and takes place, it will be an “intervention in time.” Such an intervention is hinted at in the sacred scriptures, such as the New Testament, where it is foretold that “for the sake of the elect, the time shall be shortened.” The real meaning of this (which is not apparent in the rather inadequate translation which we have) is “because of the elect or because of those who know and who take right action, the progress of evil can be arrested.” This is encouraging, and I commend the thought to your attention. There is a power which such “elect” can wield—understanding its nature, preparatory and selfless.
Và Cái Chết—điều này ám chỉ những gì? Không phải là cái chết của xác thân hay hình hài, vì cái chết đó tương đối không quan trọng; mà là “năng lực buông bỏ” (“power to relinquish”), vốn cuối cùng trở thành đặc điểm của vị đệ tử hữu thệ. Kỷ nguyên mới đang đến, các lý tưởng mới, nền văn minh mới, các phương thức mới về đời sống, về giáo dục, về trình bày tôn giáo và về sự cai trị,
And Death—to what does this refer? Not to the death of the body or form, for that is relatively unimportant; but to the “power to relinquish,” which becomes in time the characteristic of the pledged disciple. The new era is coming; the new ideals, the new civilisation, the new modes of life, of education, of religious presentation and of government