và sự trình bày sai. Họ đã bị cản trở bởi tổ chức, thường bị các nhà thần học coi thường, và đã vẫn bình dị giữa việc học tập. Họ đã yêu thương và phổ quát trong tâm thức cá nhân của họ, giữa những người chia rẽ và cuồng tín. Họ là niềm vinh quang của giáo hội, thường bị ghét khi còn sống, và thường được phong thánh sau khi chết. Vinh quang của họ nằm ở chỗ họ chứng thực cho sự tiến bộ của con người tâm linh, và thể hiện đầy đủ những gì có trong mỗi con người tiến hóa; họ là bông hoa của sự tiến hóa và là những đại diện được thử thách của Thượng Đế. Trong bản cáo trạng của các giáo hội, được đưa ra trước đó, chúng ta đừng quên các Kitô hữu được tìm thấy trong các giáo hội đó.
and the misrepresentations. They have been hindered by the organisation, oft despised by the theologians, and have remained simple in the midst of learning. They have been loving and universal in their individual consciousness, among the separative and fanatical. They are the glory of the church—oft hated when alive and oft canonised after death. Their glory lies in the fact that they testify to the progress of the spiritual man and express in fullness what is in every evolving man; they are the flower of evolution and the tried representatives of God. In the indictment of the churches, given earlier, let us not forget the Christians found within those churches.
Tôi muốn nhắc nhở bạn rằng tôi viết như một người tin vào các thực tại tinh thần vĩ đại, và coi việc khai mở tinh thần của con người là bằng chứng không thể chối cãi về sự tồn tại của “Đấng mà trong Ngài chúng ta sống và hoạt động và hiện tồn.” Tôi nói như một người tin và yêu Đức Christ, và biết Ngài là Chân Sư của tất cả các Chân Sư, và cũng là Thầy của các các thiên thần và người. Tôi là một người quan tâm đến Đức Christ như là sự biểu lộ tối cao của thiên tính trên Trái đất, và biết mức độ công việc hy sinh của Ngài cho nhân loại, sự kỳ diệu của sự mặc khải mà Ngài đã mang lại, việc Ngài sắp trở lại, và Sự Đảm Đương quy luật tâm linh sắp tới của Ngài trong tâm con người ở khắp mọi nơi. Tôi biết rằng Ngài không có niềm vui trong những ngôi đền bằng đá vĩ đại mà con người đã xây dựng trong khi con dân của Ngài bị để không có sự hướng dẫn thực tế hoặc ánh sáng hợp lý vào các sự vụ của họ; và tôi cũng biết rằng Ngài cảm thấy, với một trái tim đau đớn, rằng sự đơn giản mà Ngài đã dạy và Con Đường Đến Với Thượng Đế đơn giản mà Ngài đã nhấn mạnh đã biến mất trong các sương mù của thần học và các cuộc thảo luận của các tu sĩ trong suốt nhiều thế kỷ. Tôi biết rằng Ngài nhận thức rằng những lời Ngài nói đã bị mất trong các mê cung của các tâm trí giáo hội đã tìm cách giải thích chúng, và giáo huấn đơn giản về Sự Tiếp Cận với Thượng Đế mà Ngài đã dạy đã được thay thế bởi sự phô trương vô nghĩa và nghi lễ có các nghi thức lộng lẫy.
I would remind you that I write as one who believes in the great spiritual realities and who regards the unfolding spirit of man as the unshatterable evidence of the existence of “the One in Whom we live and move and have our being.” I speak as one who believes in and loves the Christ and who knows Him to be the Master of all the Masters and the Teacher alike of angels and of men. I am one who looks to the Christ as the supreme expression of divinity upon Earth and who knows the extent of His sacrificial work for humanity, the wonder of the revelation which He brought, the imminence of His return and of His coming Assumption of spiritual rule in the hearts of men everywhere. I know that He has no pleasure in the great stone temples which man has built whilst His people are left without practical guidance or reasonable light upon their affairs; and I know too that He feels, with an aching heart, that the simplicity which He taught, and the simple Way to God which He emphasised have disappeared in the fogs of theology and the discussions of churchmen throughout the centuries. I know that He realises that the words He spoke have been lost in the labyrinths of the ecclesiastical minds which have sought to interpret them, and that the simple teaching of the Approach to God which He taught has been superseded by the pomp and ceremony of elaborate rituals.
Tóm lại: Bởi những sự khác biệt của nhiều tín ngưỡng công truyền, sự đa dạng của các giáo phái, và những sự sùng bái ở cả
To sum up: Because of the divergences of the many exoteric faiths, the multiplicity of the sects and cults in both