được coi như là năng động. Quan điểm Kitô giáo về Đức Christ được xây dựng dựa trên cái mà Ngài ban hành cho chúng ta hai ngàn năm trước, và qua đó, Ngài đã chỉ cho chúng ta một cách tượng trưng con đường mà tất cả những người chí nguyện phải đi. Nó miêu tả một bức tranh về một Đức Christ đang chờ đợi, yên lặng, sống ở một thiên đường mơ hồ và xa xôi nào đó, “nghỉ ngơi trên vinh quang của Ngài”, và thực tế không làm gì nhiều cho đến khi những người con nhân loại thuộc mọi chủng tộc và tín ngưỡng tung hô Ngài như là Đấng Cứu Thế; họ phải làm điều này cả với tư cách là các cá nhân và tư cách là đại diện cho Giáo hội Kitô giáo có tổ chức. Đó là hình ảnh của một Đức Christ lắng nghe, quan sát, được sinh động bởi lòng thương hại và lòng trắc ẩn, nhưng đã làm tất cả những gì mà Ngài có thể và bây giờ chờ đợi chúng ta làm phần của chúng ta; đó cũng là một hình ảnh của Đấng chờ đợi để xem nhân loại, nói chung, sẽ chấp nhận về mặt thần học. Trong tâm trí của nhà thần học theo trào lưu chính thống, hẹp hòi, Đức Christ được thấy như là chỉ huy một nơi yên bình gọi là Thiên đường, mà những người được chọn được chào đón; Ngài cũng được thấy như là giao phó tất cả những người vẫn còn ý thức về sự toàn vẹn và trách nhiệm tinh thần của chính họ, từ chối được tập hợp vào các giáo hội có tổ chức, hoặc đi một cách biếng nhác hoặc một cách xấu xa qua kiếp sống, đến một nơi mơ hồ nào đó của sự trừng phạt đời đời. Đối với quần chúng rộng lớn này (có lẽ là đa số), lòng bác ái và lòng trắc ẩn của Ngài dường như không đạt đến được, và trái tim của Ngài vẫn không xúc động. Dường như Ngài không quan tâm liệu họ phải chịu đau khổ đời đời hay đạt tới sự hủy diệt hoàn toàn.
regarded as active. The Christian view of the Christ is built upon that which He enacted for us two thousand years ago and through which He symbolically indicated to us the way which all aspirants must go. It portrays a picture of a waiting, quiescent Christ, living in some vague and far away heaven, “resting on His laurels” and practically doing nothing very much until such time as the sons of men of every race and creed acclaim Him as Saviour; this they must do both as individuals and as representing the organised Christian Church. It is a picture of a listening, observing Christ, animated by pity and compassion, but Who has done all He could and now waits for us to do our part; it is also a picture of One Who waits to see what humanity, as a whole, will accept theologically. In the mind of the narrow, fundamentalist theologian, Christ is seen as presiding over a peaceful place called Heaven, into which the elect are welcomed; He is also seen as consigning all who remain aware of their own spiritual integrity and responsibility, who refuse to be gathered into organised churches or who go idly or wickedly through life, to some vague place of eternal punishment. To this vast multitude (probably the majority) His love and compassion apparently do not reach, and His heart remains untouched. It appears that He cares not whether they suffer eternally or attain complete annihilation.
Điều này chắc chắn không thể là thế. Không có hình ảnh nào trong số đó là chính xác hay đầy đủ; chúng không đúng theo bất kỳ nghĩa nào của từ này. Điều này được nhận thức bởi những người thông minh hơn trong những nhà tư tưởng trên thế giới, và từ thời điểm Trăng Tròn tháng Sáu này (Song Tử, được tổ chức vào tuần cuối tháng 5 năm nay), một thông điệp khác phải được gửi ra bởi các nhà thờ Christendom, nếu họ sẽ đáp ứng nhu cầu của nhân loại, và vì vậy hỗ trợ trong công tác tái thiết nằm ở phía trước. Họ không thể dừng công việc này, nhưng các giáo hội có thể bị bỏ qua nếu họ tỏ ra không thể suy nghĩ rõ ràng, và nếu họ không được giải thoát khỏi sự hẹp hòi về thần học.
This surely cannot be so. None of these pictures is accurate or adequate; they are not true in any sense of the word. This is being realised by the more intelligent of the world thinkers, and from the time of this Full Moon of June (Gemini, celebrated this year the last week of May) a different message must be sent out by the churches of Christendom, if they are to meet the need of mankind and so aid in the work of reconstruction which lies ahead. They cannot stop this work, but the churches could be ignored if an inability to think with clarity is shown and if they are not freed from theological narrowness.
Sự Phục Sinh là chủ âm của thiên nhiên; cái chết thì không phải. Cái chết chỉ là căn phòng chờ của sự phục sinh. Phục sinh là manh mối cho thế giới ý nghĩa, và là
Resurrection is the keynote of nature; death is not. Death is only the ante-chamber of resurrection. Resurrection is the clue to the world of meaning, and is the fundamental