nhân loại xuất hiện, phát triển mầm mống của cá tính, hạt giống ngã thức và trí tuệ phôi thai, chúng ta được dạy rằng biến cố này đã xảy ra theo ba cách :
humanity came into being, developing the germ of individuality, the seed of self-consciousness and embryo intellect, we are told that this event was brought about in three ways:
1. Hạt giống trí tuệ (seed of mind) do Thánh Đoàn gieo vào một số người thú đang khao khát, và những người thú này đã trở thành con người, có đẳng cấp chắc chắn là rất thấp, nhưng vẫn là con người. Họ được “làm phát ra tia lửa” (sparked“), nếu tôi có thể diễn tả điều đó như thế, và một điểm ánh sáng đã xuất hiện ở nơi mà trước kia không có gì cả. Trước đó chỉ có một ánh sáng nguyên tử được khuếch tán chứ không có điểm sáng trung tâm bên trong đầu, và không có dấu hiệu nào của các bí huyệt cao. Các cá nhân này, cùng với nhân loại tiến bộ hơn đã đến hành tinh vào thời Atlantis (đã biệt lập ngã tính ở một nơi khác), tạo thành nhân loại tiến bộ nhất thuộc giai đoạn hiện nay của chúng ta. Họ tiêu biểu cho văn hoá và sự hiểu biết, bất kể điều đó ở đâu, hay ở giai cấp hoặc chủng tộc nào.
1. The seed of mind was implanted in some of the aspiring animal-men by the Hierarchy, and these animal men became human beings, of a very low order to be sure, but still men. They were “sparked,” if I might so express it, and a point of light appeared where before there was none. Before there was only a diffused atomic light but no central point of light within the head, and no indication of the higher centres. These individuals, along with the more advanced humanity which came to the planet in Atlantean times (having individualised elsewhere), constitute the most advanced humanity of our present period. They represent culture and understanding, no matter where it is found, or in what class or race.
2. Tính chất bản năng của người-thú (được nhận thấy linh hoạt trong những người đã không đạt đến giai đoạn của bất kỳ đạo tâm hữu thức nào) đã thình lình được kích thích hay truyền sức sống bằng việc đi vào biểu lộ của nhóm thứ nhất và sự chú ý có định hướng của Thánh Đoàn, thể hiện dưới Định Luật cổ xưa là “năng lượng theo sau tư tưởng” (“energy follows thought”). Như vậy, dần dần, với một sự nhanh chóng đáng kể, bản năng trở nên được hòa nhập vào, hay được phân giải thành, biểu lộ cao hơn của nó – là trí tuệ. Như vậy trong một tiến trình thời gian thích hợp, một nhóm lớn người thú trở thành con người. Ngày nay, họ tiêu biểu cho nền văn minh và đa số những người thông minh bình thường, được giáo dục theo các hệ thống quần chúng của thời hiện tại, đôi khi có thể tư duy và tiến lên tới những sự nổi bật về trí tuệ, tuy không có học thức cao. Họ cấu thành cái gọi là công chúng mà chúng ta chỉ định bằng các từ ngữ những người thuộc “tầng lớp trung lưu cao và thấp”, các tầng lớp có chuyên môn và giai cấp tư sản ở khắp nơi.
2. The instinctual nature of animal-man (found active among those who had not reached the stage of any conscious aspiration) was suddenly stimulated or vitalised by the coming into expression of the first group and the directed attention of the Hierarchy, working under the ancient Law that “energy follows thought.” Thus gradually, with a remarkable rapidity, instinct became blended into, or resolved into, its higher expression—the intellect. Thus in due course of time a large group of animal-men became human beings. They today represent civilisation and the masses of ordinary intelligent people, educated under the mass systems of the present time, able occasionally to think and rise to mental emergencies, yet not highly cultured. They constitute the so-called general public which we designate by the words “upper and lower middle class” people, the professional classes and the bourgeoisie everywhere.
3. Đồng thời có một số đông người, vốn là con người, nhưng họ không phải là kết quả của tiến trình nào trong hai tiến trình này. Họ là sản phẩm của các ảnh hưởng chuyển động chậm chạp của chính sự sống, của điều mà chúng ta có khuynh hướng gọi là sự thôi thúc tiến hoá, có sẵn trong chính vật chất. Một cách đau khổ và với các tiến trình chậm chạp vô cùng, họ
3. At the same time there is to be found a vast number of people who are human beings but who are not the result of either of these two processes. They are the product of the slow moving influences of life itself, of what we are apt to call the evolutionary urge, innate in matter itself. They