xét về tính đa dạng của loại các tổ chức, sách vở và các bài diễn văn này.
in view of the multiplicity of this type of organisations, books and speeches.
Thứ ba, tôi đã nói với bạn rằng Đức Christ có thể đích thân đến và đi giữa con người như Ngài đã làm trước đây. Điều này đã chưa xảy ra, nhưng các kế hoạch đang được đặt ra sẽ cho phép Ngài làm như vậy. Những kế hoạch đó không bao hàm việc sinh ra một đứa trẻ xinh xắn nào đó trong một ngôi nhà tử tế trên trái đất; chúng sẽ không tạo ra những tuyên bố nhiệt tình và sự nhận thức cả tin của những người có thiện ý và không thông minh, như trường hợp thường thấy ngày nay, cũng sẽ không có một ai đó xuất hiện và nói: Đây là Đức Christ. Ngài ở đây hoặc Ngài ở đó. Tuy nhiên, tôi muốn chỉ ra cho bạn rằng sự xuất hiện rộng rãi của những câu chuyện và những tuyên bố như vậy, mặc dù không đáng mong muốn, sai lạc và không đúng, tuy nhiên chúng thể hiện sự kỳ vọng của con người về việc Ngài sắp đến. Niềm tin vào việc đến của Ngài là cơ bản trong tâm thức con người. Ngài sẽ đến như thế nào, theo cách nào, thì tôi không thể và không nên nói. Thời điểm chính xác vẫn chưa đến, cũng chưa xác định được phương thức xuất hiện của Ngài. Bản chất thực tế của hai động thái chuẩn bị ban đầu đã được Thánh Đoàn thực hiện dưới sự chỉ đạo của Ngài, là sự đảm bảo rằng Ngài sẽ đến và rằng − khi Ngài đến − thì loài người sẽ sẵn sàng.
Thirdly, I told you that Christ might come in person and walk among men as He did before. This has not yet taken place, but plans are being laid which will enable Him to do so. Those plans do not involve the birth of some nice child in some nice home on earth; they will not produce the wild claims and the credulous recognition of the well-meaning and the unintelligent, as is so frequently the case today, nor will someone appear and say: This is the Christ. He is here or He is there. I would point out to you, however, that the widespread appearance of such tales and claims, though undesirable, misleading and wrong, nevertheless demonstrates human expectancy of the imminence of His coming. Belief in His coming is basic in the human consciousness. How He will come, in what manner, I may not and should not say. The exact moment has not yet arrived, nor has the method of His appearance been determined. The factual nature of the two earlier and preparatory moves, already made by the Hierarchy under His direction, are the guarantee that He will come and that—when He does—mankind will be ready.
Trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, tôi muốn tóm tắt những khía cạnh nhất định của công việc mà Ngài đã khởi động hai ngàn năm trước, bởi vì nó nắm giữ manh mối cho công việc tương lai của Ngài. Một số trong đó thì bạn biết rõ, vì nó đã được nhấn mạnh bởi các đức tin thế giới và nhất là bởi các huấn sư của đức tin Kitô giáo. Nhưng tất cả chúng đã làm cho công việc của Ngài có vẻ khó hiểu đối với con người, và sự nhấn mạnh quá mức được đặt lên thiên tính của Ngài (một sự nhấn mạnh mà chính Ngài không bao giờ làm) đã làm cho có vẻ rằng Ngài, và chỉ mình Ngài, và không ai khác, có thể làm được những điều tương tự. Các nhà thần học đã quên rằng chính Ngài đã tuyên bố rằng “các ngươi sẽ làm những việc vĩ đại hơn, bởi vì ta đi tới với Cha” (John XIV. 12). Ở đây Ngài nêu ra rằng việc đi đến Nhà Cha này sẽ dẫn đến một luồng lưu nhập sức mạnh tâm linh, nhận thức sáng suốt, và thành tựu sáng tạo trong con người, đến nỗi những việc làm của họ sẽ vượt qua việc làm của Ngài. Do sự biến dạng trong giáo huấn của Ngài và mối quan hệ xa xăm của nó với con người,
For a brief moment, I would like to summarise certain aspects of the work He set in motion two thousand years ago, because it holds the clue to His future work. Some of it is well known to you, for it has been emphasised by the world faiths and particularly by teachers of the Christian faith. But all of them have made His work appear difficult for man to grasp, and the undue emphasis laid upon His divinity (an emphasis which He Himself never made) has made it appear that He and He only, and no one else, could possibly do the same things. Theologians have forgotten that He Himself stated that “greater things shall ye do, because I go unto the Father” (John XIV. 12). He here indicates that this passing to the Father's House would result in such an inflow of spiritual strength, insight and creative accomplishment in men, that their deeds would surpass His. Because of the distortion of His teaching and its remote relation to man,