sự sợ hãi, sự tham lam và sự ganh tỵ và − từ góc độ của ba giai đoạn của sự ích kỷ − thì hoàn toàn chính đáng. Thực tế đó, nơi bản thân nó, cung cấp một sự khó khăn lớn. Hãy suy nghĩ điều này.
fear, greed and jealousy and—from the angle of those three phases of selfishness—is entirely justified. That fact, in itself, supplies a major difficulty. Think this out.
Phản ứng tốt dựa trên sự thất vọng về ý tưởng hoặc khái niệm phát triển một thế giới hòa bình thống nhất − một thế giới sẽ không có chiến tranh, và trong đó con người có thể sống hòa bình với nhau và trong sự an toàn, và ở đó con người ở khắp nơi đều có thể làm việc, tương đối không chống đối, hướng tới các mối quan hệ đúng đắn của con người. Siêu thế giới này và nhân loại thống nhất này là một lý tưởng đích thực, nhưng không phải là một dự án khả thi.
The good reaction is based on the frustration of the idea or concept of developing a unified peaceful world—a world in which there would be no war and in which men could live at peace with each other and in security, and in which men everywhere could work, relatively unopposed, towards right human relations. This super-world and this unified humanity is a true ideal, but is not a feasible project.
Những người hoạt động tâm linh nên đối mặt với những khả năng khác nhau của thế giới:
Spiritual workers should face the various world alternatives:
1. Một nước Nga thống trị hoàn toàn, chế độ của nó bao trùm hành tinh, bắt tuân theo sự giải thích độc tài của nó về học thuyết cộng sản (có một sự giải thích có lý và đúng), từ chối sự tự do cho cá nhân trong lợi ích của Nhà nước, và − vì một quan điểm thấp kém của quần chúng nhân loại − tiêu chuẩn hóa ở khắp mọi nơi cách giải thích về dân chủ của nó.
1. An all-dominant Russia, whose regime would cover the planet, enforcing her totalitarian interpretation of communistic doctrine (there is a right and true interpretation), refusing freedom to the individual in the interest of the State, and—because of a low opinion of the human masses—everywhere standardising her interpretation of democracy.
2. Một thế giới mà trong đó tất cả các quốc gia sống trong một sự ngừng bắn có vũ trang, trong đó sự ngờ vực thì mãi mãi tràn lan, và trong đó khoa học bị bán rẻ cho thủ đoạn hủy diệt. Trong thế giới này, một sự bùng nổ cuối cùng phải và sẽ diễn ra vốn sẽ hủy diệt nhân loại ngay lập tức trước khi nó bị hủy diệt, theo Kinh Thánh và các Thánh Kinh thế giới khác, và các ghi chép của Thánh Đoàn.
2. A world in which all nations live in an armed armistice, in which distrust is forever rampant and in which science is prostituted to the art of destruction. In this world an explosion must and will eventually take place which will destroy humanity as once before it was destroyed, according to the Bible and the other world Scriptures and the hierarchical records.
3. Một thế giới mà trong đó Hoa Kỳ tự chứng tỏ nó là nhân tố kiểm soát, sau khi quét sạch nước Nga, mà nó có thể làm tốt nếu nó hành động ngay bây giờ. Đó sẽ là một thế giới chủ yếu là tư bản, được điều hành bởi một số quốc gia nhưng đứng đầu là Hoa Kỳ. Một quốc gia tư bản không nhất thiết là sai; tư bản có vị trí của nó, và Nga (kẻ thù của chủ nghĩa tư bản) không hề thoát khỏi xu hướng tư bản. Các động cơ của Hoa Kỳ là những động cơ rất hỗn tạp: tham lam tiền bạc hoặc tương đương của nó, như dầu mỏ, và đồng thời có những ý định tốt đẹp một cách chân thành cho việc thiết lập sự tự do của con người trong một thế giới dân chủ − dĩ nhiên theo mô hình dân chủ Mỹ. Các động cơ khác là một sự đánh giá cao của nắm đấm vũ trang và,
3. A world in which the United States proves itself to be the controlling factor, after wiping out Russia, which she can well do if she acts now. It will be a predominantly capitalistic world, run by several nations but headed by the United States. A capitalistic nation is not necessarily wrong; capital has its place, and Russia (the enemy of capitalism) is by no means free from capitalistic bias. The motives of the United States are very mixed motives: greed of money or its equivalent, such as oil, and at the same time sincerely good intentions for the establishment of human freedom in a democratic world—modelled, of course, on American democracy. Other motives are an appreciation of the armed fist and, at