giữa họ và mục tiêu của họ. Người quên mình, và quan tâm nhiều hơn đến việc giúp đỡ những người bất hạnh, nhưng tuy vậy vẫn tin chắc về yếu tố các cõi vô hình, là người đang được tìm kiếm vào lúc này.
between them and their objective. The man who forgets about himself, and who is more interested in helping unhappy human beings, but who is nevertheless staunchly convinced of the factor of the unseen worlds, is the man for whom search is at this time being made.
Khi những người nam và nữ này được tìm thấy, công việc của vị điểm đạo đồ phát hiện là quan tâm thông tin đến với người chí nguyện dưới một hình thức nào đó về Thiên Cơ của Thánh Đoàn, liên quan đến sự tái lâm của Đức Christ (dưới một cái tên quen thuộc nào đó với nền tảng tôn giáo của người chí nguyện), và về những chân lý huyền bí cơ bản và cần thiết − với sự nhấn mạnh đặc biệt vào Luật Nhân Quả và sau đó là Luật Tái Sinh. Luật Nhân Quả có tầm quan trọng lớn hơn nhiều so với Luật Tái Sinh, vì nó đòi hỏi phải có sự hành động về phía người chí nguyện, và hành động đó chắc chắn qui định tương lai. Y không thể làm gì về Luật Tái sinh mà là tuân theo nó và biết ơn rằng cơ hội vẫn tiếp tục tự đưa ra.
When these men and women are found, the work of the discovering initiate is to see to it that information comes to the aspirant in some form or another anent the hierarchical Plan, concerning the reappearance of the Christ (under some name familiar to the aspirant's religious background), and about the fundamental and needed occult truths—with particular emphasis upon the Law of Cause and Effect, and secondarily upon the Law of Rebirth. The Law of Cause and Effect is of far greater importance than the Law of Rebirth, because it necessitates action upon the part of the aspirant, and that action inevitably conditions the future. There is nothing he can do about the Law of Rebirth but submit to it and be grateful that opportunity continues to present itself.
Liên quan đến nhiều điều chỉnh khác mà các Thành viên của Thánh Đoàn ở mọi cấp khác nhau của các Ngài sẽ phải thực hiện trong những gì có thể được gọi là đời sống và thói quen phàm ngã của các Ngài, thì tôi không có gì để nói. Tôi biết rõ những câu hỏi sẽ xuất hiện trong trí bạn và tôi muốn đề cập đến một hoặc hai trong số chúng. Chẳng hạn, một số bạn đang hỏi:
As regards the many other adjustments which Members of the Hierarchy in all Their many differing grades will have to make in what might be called Their personality lives and habits, I have naught to say. I know well the questions which will arise in your minds, and I would like to touch upon one or two of them. For instance, some of you are asking:
1. Những thành viên này của Thánh Đoàn ở các cấp khác nhau của các Ngài sẽ xuất hiện trên trái đất như thế nào? Có phải các Ngài sẽ đến qua các phương pháp của việc sinh ra bình thường, thời thơ ấu và trưởng thành hay không? Một số điểm đạo đồ có thể đi theo mô hình thông thường này, một số đã đi qua nó ngày nay và đang trong các giai đoạn thơ ấu và thanh thiếu niên; một phần lớn công việc chuẩn bị sẽ được giao cho họ. Một số người sẽ không trải qua các giai đoạn tương đối hạn chế này, nhưng sẽ qua lại giữa thế giới bên ngoài và thế giới của nỗ lực Thánh Đoàn; đôi khi họ sẽ hiện diện trong thể xác và đôi khi không. Phương pháp hoạt động này sẽ không thể xảy ra chừng nào
1. How will these Members of the Hierarchy in Their various grades appear on earth? Will They come through the methods of ordinary birth, of childhood and maturity? Some initiates may follow this ordinary pattern, some are already passing through it today and are in the stages of infancy and adolescence; to them will be given a large share of the preparatory work. Some will not pass through these relatively limiting phases, but will pass back and forth between the outer world and the world of hierarchical endeavour; they will be sometimes present in physical bodies and sometimes not. This method of activity will not be possible as long as