13. Ngày nào các căn (hay là samkara) vẫn còn tồn tại, thì quả của chúng sẽ là sự sinh ra, đời sống và các kinh nghiệm mang lại vui sướng hay đau khổ.
13. So long as the roots (or samkaras) exist, their fruition will be birth, life, and experiences resulting in pleasure or pain.
QUYỂN II - NHỮNG BƯỚC TIẾN ĐẾN HỢP NHẤT - Phần 2
BOOK II - THE STEPS TO UNION - Part 2
Công việc chính yếu của người môn sinh huyền bí là vận dụng các lực, và đi vào thế giới mà trong đó các lực được khơi động, tạo ra những hiệu ứng về mặt hiện tượng. Y phải nghiên cứu và thực tế thấu hiểu một cách thông minh sự vận hành của luật Nhân Quả. Y không còn lo xử lý các hậu quả mà tập trung chú ý vào những nguyên nhân đã tạo ra chúng. Về bản thân, y bắt đầu ý thức rằng nguyên nhân chủ yếu của hiện tượng đời sống biểu hiện của y trong tam giới là chính chân ngã. Y cũng biết rằng nguyên nhân thứ yếu là toàn bộ các thôi thúc phát xuất từ chân ngã phát triển sự ứng đáp với các tiếp xúc của giác quan trong tam giới. Những sự thôi thúc vừa kể đã tạo ra các hiệu ứng (mà theo định luật) phải biểu hiện ở cõi trần. Vì thế, điều rất quan trọng là cần phải thiết lập sự liên giao trực tiếp với chân ngã, qua sinh mệnh tuyến hay sutratma. Vì chỉ bằng cách này, người chí nguyện mới có thể xác định được những nguyên nhân ẩn trong cuộc hiện tồn là kiếp sống của y hiện nay. Nhờ đó, y mới bắt đầu giải quyết các samkara hay những chủng tử mang lại các hoạt động của y trong tương lai. Những chủng tử này có tính chất kama-manas (hay là một phần thuộc về tình cảm và một phần của thể trí). Bởi dục vọng có những hiệu ứng rất mạnh mẽ và tạo ra thể hồng trần gồm hai phương diện.
The predominant work of the occult student is the manipulation of force, and the entering of that world wherein forces are actively set in motion which result in phenomenal effects. He has to study and comprehend practically and intelligently the working of the law of Cause and Effect, and he leaves off dealing with effects and centres his attention on their producing causes. In relation to himself, he comes to realise that the primary cause of the phenomenon of his objective existence in the three worlds is the ego itself, and that the secondary causes are the aggregate of those fundamental egoic impulses which have led to the development of response to sense contacts on the three planes. These impulses have produced effects which (being under the law) must work out into objectivity on the physical plane. Therefore there is much importance attached to the necessity for establishing direct egoic contact, via the thread or sutratma, for only in this way can the aspirant ascertain the causes lying back of the present manifestations of his life, or begin to deal with the samkaras or seeds of his future activities. These seeds are kama-manasic (or partially emotional and partially mental) in nature, for desire is potent in its effects and produces the physical vehicle in its two aspects.
a. Manas thấp, hạ trí, hay cái trí cụ thể là yếu tố căn bản tạo nên thể dĩ thái.
a. Lower manas, or concrete mind is the basic factor in the production of the etheric body.