b. Kama, hay dục vọng là yếu tố chính khiến thể xác chào đời.
b. Kama, or desire is the prime factor in calling the dense physical vehicle into being.
Hai phương diện này mang lại cuộc sống biểu hiện.
The two together are responsible for manifested existence.
Người ta thường mô tả cội cây của đời sống có gốc rễ ở bên trên và lá cành hoa trái hướng xuống dưới. Cách trình bày biểu tượng này đúng với cội cây bé nhỏ của đời sống chân ngã. Gốc rễ của nó ở trên cõi trí. Nó đơm hoa, kết trái ra ngoại giới như được thấy ở cõi trần. Vì thế, người chí nguyện cần giáng lưỡi rìu vào gốc rễ của cây này. Nói cách khác, y cần giải quyết các tư tưởng và dục vọng vốn tạo ra thể hồng trần. Y phải đi vào lĩnh vực nội tại, nếu muốn giải quyết những gì sẽ tiếp tục giam nhốt mình trong vòng luân hồi. Khi chủng tử bị loại bỏ, thì quả không thể sinh. Khi gốc rễ bị tách rời khỏi các nhánh nhóc của nó ở bên ngoài trong tam giới, thì năng lượng sống không còn tuôn xuống dưới. Ba từ 'sự sinh ra, đời sống và kinh nghiệm' tóm lược về cuộc sống của con người, mục tiêu, phương pháp và chủ đích của nó, tất cả đều không cần phải bàn. Câu kinh này đề cập đến toàn bộ vấn đề nghiệp quả (hay luật Nhân Quả). Vấn đề này quá rộng lớn nên không thể bàn rộng ở đây. Nói chung, theo quan điểm của Yoga Điển tắc, có ba loại nghiệp quả:
It is well known that the tree of life is depicted with the roots above and the flowering leaves downwards. In the tiny tree of life of the ego the same symbolic presentation holds true. The roots are found on the mental plane. The flowering forth into objectivity and fruition is to be seen on the physical plane. Therefore it is necessary for the aspirant to lay the axe to the root of the tree, or to deal with the thoughts and desires which produce the physical body. He must enter the subjective realm if he wants to deal with that which will continue to keep him on the wheel of rebirth. When the seeds are eradicated, fruition is not possible. When the root is separated from its externalities on any of the three planes, then the life-energy no longer flows downwards. The three words birth, life and experience sum up human existence, its object, method and goal and with them we need not deal. The whole subject of karma (or the law of Cause and Effect) is dealt with in this sutra, and is of too vast a subject to be enlarged upon here. Suffice it to say that, from the standpoint of the Yoga Sutras, karma is of three kinds:
1. Nghiệp quả Tiềm ẩn. Các chủng tử và nguyên nhân còn chưa phát triển hay khởi hoạt và phải trở thành quả trong một giai đoạn của kiếp này hay kiếp sau.
1. Latent Karma. Those seeds and causes which are yet undeveloped and inactive and must work out to fruition in some part of the present or subsequent lives.
2. Nghiệp quả đang Tác động. Những chủng tử hoặc nguyên nhân đang trong tiến trình tạo quả.
2. Active Karma. Those seeds or causes