Khi đặc tính này chế ngự, đời sống bị xáo trộn, náo loạn, đầy cảm tính và bị chi phối bởi những cơn bốc đồng và xúc cảm. Đây chủ yếu là đặc tính của cuộc sống theo dục vọng.
characteristic of the emotional or astral nature and, when this is dominant the life is chaotic, violent, emotional and subjected to every mood and feeling. It is primarily the quality of the desire life.
3. Trì trệ là đặc tính chế ngự thể xác. mục tiêu của chân nhân là phá vỡ tình trạng trì trệ đó và thúc đẩy thể thấp nhất của mình hoạt động để mang lại những gì mong muốn. Vì thế, trong các giai đoạn cố gắng ban đầu, cần có guna cơ động và tác động đầy đủ của tính xúc cảm hay ham muốn.
3. Inertia is the quality dominating the physical body and the whole objective of the ego is to break down that inertia and drive its lowest vehicle into an activity which will bring about the desired ends. Hence the use and necessity for the guna of mobility and the full play of the emotional or desire nature in the earlier stages of endeavor.
Đau khổ sản sinh từ những hoạt động nói trên của hình thể. Vì đau khổ là kết quả của sự khác biệt cố hữu giữa các cặp đối cực, tinh thần và vật chất. Cả hai yếu tố này đều cốt yếu là “bình ổn” cho đến khi được phối hợp lại với nhau. Bấy giờ, cả hai bèn đối kháng lẫn nhau, tạo nên sự ma sát và đau khổ khi được kết hợp trong thời gian và không gian.
Pain is the product of these form activities, for pain is the result of the inherent difference between the pairs of opposites, spirit and matter. Both the factors are “at peace” essentially until brought into conjunction and both resist each other and produce friction and suffering when united in time and space.
Patanjali nói rằng sự đau khổ này có tính toàn diện, bao gồm cả quá khứ, hiện tại và tương lai.
Patanjali points out that this pain is comprehensive, covering past, present and future.
1. Các hậu quả. Đau khổ là do những hoạt động trong quá khứ, và là tác động của nghiệp quả khi nó được phát biểu để điều chỉnh điều lầm lỗi, và trả giá cho những gì sai quấy. Việc thanh toán những món nợ và trách vụ trong quá khứ bao giờ cũng là quá trình đau khổ. một số sự kiện trong quá khứ khiến có những tình trạng hiện nay cả về mặt di truyền, môi trường sống và trong thân xác. Vì thế, linh hồn bị giam hãm trong thân xác cảm thấy đau khổ do hình dạng của hiện thể này và các quan hệ với những người chung quanh.
1. Consequences. Pain is brought about through the activity of the past and the working out of karma as it is expressed in the adjusting of mistakes, the paying of the price of error. The settling of past obligations and debts is ever a sorrowful process. Certain past eventualities necesitate present conditions both of heredity, environment and type of body, and the form, both of vehicle and group relations, is painful to the soul, who is confined thereby.
2. Âu lo. Âu lo liên quan đến thời gian hiện tại và
2. Anxieties. This concerns the present and