là do con người tinh thần tự đồng hóa với các ngoại thể của mình trong tam giới, và đồng hóa với lĩnh vực hiện tượng mà các thể nói trên hoạt động trong đó. Khi y có thể tách mình ra khỏi lĩnh vực của các giác quan và tự biết mình là “người không phải là điều mình thấy, tiếp xúc và nghe thấy”, bấy giờ y có thể thoát khỏi tất cả các hạn chế của hình thể và đứng riêng biệt với tư cách người nhận thức và người hành động thiêng liêng. Y sẽ sử dụng các thể theo ý muốn để đạt những mục tiêu đã định, nhưng không hề bị lừa gạt để xem chúng là chính mình. Người môn sinh cần học biết cách giữ tâm thức thế nào để trong tam giới (là tất cả những gì liên quan đến y trong giai đoạn này) y là yếu tố cao nhất trong những bộ ba dưới đây:
sorrow is caused by the spiritual man identifying himself with his objective forms in the three worlds and with the realm of phenomena in which those forms have their activities. When he can detach himself from the kingdom of the senses and know himself as the “one who is not that which is seen and touched and heard” then he can free himself from all form-limitations and stand apart as the divine perceiver and actor. He will use forms as he desires in order to attain certain specific ends but is not deluded into regarding them as himself. Students would do well to learn to hold the consciousness that in the three worlds (which is all that concerns the aspirant at this stage) he is the highest factor in the well-known triplicities:
Người nhận thức ………. Sự nhận thức ………. Điều được nhận thức,
The Perceive ………. Perception ………. That which is perceived,
Người suy tưởng ………. Tư tưởng ………. Hình tư tưởng,
The Thinker ………. Thought ………. Thought forms,
Người tri thức ………. Sự hiểu biết ………. Phạm vi hiểu biết,
The Knower ………. Knowledge ………. The field of knowledge,
Người tri kiến ………. Sự thấy ………. Điều được thấy,
The Seer ………. Sight ………. That which is seen,
Người quan sát ………. Sự quan sát ………. Điều được quan sát,
The Observer ………. Observation ………. That which is observed,
Người quán xét ………. Tầm nhìn ………. Cảnh tượng,
The Spectator ………. Vision ………. The Spectacle,
và nhiều bộ ba khác cũng thường được nói đến.
and many others equally well known.
Mục tiêu chính đại của Raja Yoga là giúp người suy tưởng thoát khỏi các biến thái của nguyên khí tư duy. Do đó, y không còn hòa nhập vào thế giới rộng lớn của ảo tưởng do tư tưởng, hay tự đồng hóa với những gì hoàn toàn thuộc về hiện tượng. Y ung dung tự tại, buông xả, và sử dụng thế giới của các giác quan làm môi trường cho hoạt động thông minh của mình. Và nó không còn là trường thực nghiệm, cho những cố gắng thu thập kinh nghiệm của y.
The great objective of Raja Yoga is to free the thinker from the modifications of the thinking principle so that he no longer merges himself in the great world of thought illusions nor identifies himself with that which is purely phenomenal. He stands free and detached and uses the world of the senses as the field of his intelligent activities and no longer as the field of his experiments and experience-gaining endeavours.