các đặc tính của vật chất, sự cấu tạo, mục đích và lý do của nó. Có thể cần nhiều thời gian để cứu xét mỗi phần trong câu. Các từ “đặc tính,” “nguyên tố,” “giác quan,” “tiến hóa,” và “giải thoát” bao gồm toàn bộ các yếu tố liên quan đến cuộc phát triển của con người. Năm từ vừa kể là những gì được con người quan tâm nhiều nhất. Chúng bao gồm sự thăng tiến của con người kể từ khi y đầu thai lần đầu, xuyên suốt những chu kỳ sống lâu dài, cho đến khi y đi qua những cánh cửa điểm đạo khác nhau để bước vào cuộc sống rộng lớn hơn của vũ trụ.
up for us the nature of substance, its constitution, its purpose and reason. Much time might be given to a consideration of each sentence, and the words, “the qualities,” “the elements,” “the senses,” “evolution” and “liberation” express the sum total of the factors concerned in the growth of man. These five are that with which the human unit is the most concerned and cover his career from the moment when he first took incarnation and throughout the long cycle of lives until he passes through the various gates of initiation out into the larger life of the cosmos.
Trước hết, y mang đặc tính trì trệ. Các thể của y quá nặng nề và thô kệch đến mức cần có nhiều lần tiếp xúc và va chạm dữ dội để y có thể ý thức được hoàn cảnh chung quanh, và về sau đánh giá được chúng một cách thông minh. Các đại nguyên tố gồm đất, nước, lửa và gió có vai trò kiến tạo các thể của y và được kết hợp vào đời sống của y. Các giác quan khác nhau của y trở nên năng động dần. Trước hết là năm giác quan. Về sau, khi đặc tính thứ hai là rajas hay cơ động đã vững vàng, ổn định, thì giác quan thứ sáu hay thể trí cũng bắt đầu phát triển. Sau đó, y bắt đầu nhận thức được trong tất cả những gì ở chung quanh y trong thế giới hiện tượng, cũng cùng những đặc tính và nguyên tố có nơi chính mình. Nhờ đó sự hiểu biết của y gia tăng nhanh chóng. Từ đây, y dần dần phân biệt được được giữa chính y là Người nhận thức và những gì y nhận thức là các thể của mình và thế giới sinh hoạt của chúng. Giác quan thứ sáu ngày càng nổi bật và rốt cuộc được chân nhân kiểm soát. Bấy giờ y chuyển sang trạng thái sattva, có sự hài hòa nơi chính mình, và nhờ đó mà hài hòa với cả cuộc sống chung quanh. Cuộc sống biểu hiện của y có tiết điệu và hòa hợp với cái toàn thể vĩ đại. Y
First inertia distinguishes him, and his forms are of so heavy and gross a nature that many and violent contacts are needed before he becomes aware of his surroundings and later intelligently appreciates them. The great elements of earth, water, fire and air play their part in the building of his forms and are incorporated into his very being. His various sense organs slowly become active; first, the five senses and then when the second quality of rajas or activity is firmly established, the sixth sense or the mind begins to develop also. Later he begins to perceive in all around him in the phenomenal world, the same qualities and elements as in himself, and his knowledge rapidly grows. From that he passes to a distinction between himself as the Perceiver and that which he perceives as his forms and their world of being. The sixth sense becomes increasingly dominant and is eventually controlled by the true man who passes then into the sattvic state where he is harmonised in himself and consequently