Đây là thế giới của các ý tưởng, của hiểu biết thuần khiết, của lý trí thuần túy và trí tuệ thiêng liêng. Về sau, đến một trình độ tiến hóa rất cao, y giao tiếp với Sự Sống duy nhất tổng hợp cả chúng sinh. Đó là mục đích duy nhất hòa hợp các ý tưởng vào thiên cơ đồng nhất.
realm of the soul or of the subjective cause of this triple manifestation. This is the world of ideas and therefore of pure knowledge, pure reason and divine mind. Later, at a very advanced stage he touches the one Life which synthesises the many lives, the one Purpose which blends the many ideas into one homogeneous plan.
3. Cái trí. Đây là khí cụ mà người tri kiến dùng để nhận thức các ý tưởng được hiển lộ hay những hình tư tưởng. Có thể nói rõ hơn, các ý tưởng được hiển lộ gồm năm nhóm hình tư tưởng:
3. The mind. This is the instrument which the seer employs in order to perceive presented ideas or thought forms. For purposes of clarification it might be noted that the presented ideas fall into five groups of thought forms:
a. Những hình thể hữu hình ở ngoại cảnh trong cuộc sống hằng ngày ở cõi trần. Y đã tự đồng hóa với những hình thể này trong thời gian lâu dài vào các giai đoạn đầu, còn dã man, của đời sống nhân loại.
a. The tangible objective forms in the physical world of every day. With these the seer has for long identified himself in the earlier and more savage stages of human existence.
b. Các tâm trạng, xúc cảm và ham muốn, tất cả đều có hình dạng trong cõi cảm dục hay cõi tình cảm.
b. The moods, feelings and desires, which all have form in the astral world, the world of the emotions.
c. Vô số các hình tư tưởng khác nhau trên cõi trí.
c. The thought forms in their myriad distinctions which crowd the mental world.
Qua “các ý tưởng được hiện lộ” này, y hiểu biết về cái phi-ngã.
Through these “presented ideas,” the seer achieves knowledge of the not-self.
d. Những hình tư tưởng mà y có thể tự tạo sau khi học cách kiểm soát khí cụ của mình là thể trí. Bấy giờ y có thể phân biệt giữa thế giới ảo tưởng gồm các ý tưởng hiện hữu và những thực tế trong thế giới của tinh thần.
d. The thought forms which he can create himself after he has learned to control his instrument the mind and can discriminate between the illusory world of present ideas and those realities which constitute the world of spirit.
Qua quá trình này, y tự biết mình. Xuyên suốt kinh nghiệm rộng lớn hiểu biết cái phi-ngã và tự biết mình, y sử dụng thể trí làm phương tiện tìm kiếm, giải thích và diễn giải. Bởi vì các giác quan và toàn bộ những lối giao tiếp
Through this process he arrives at a knowledge of himself. Throughout the great experience of knowing the not-self and knowing himself, he uses the mind as his medium of search, of explanation and of interpretation, for the senses and