Y tiến đến gần trung tâm bí nhiệm nơi chính mình, và tiếp cận với “Đại diện của Chân như.” Điều này chỉ có thể thực sự xảy ra vào lúc điểm đạo. Y trực nhận được một yếu tố mới và một thế giới mới. Rồi bèn tìm cách hoạch đắc chúng trong kinh nghiệm hữu thức của mình ở cõi trần.
hitherto hidden and unknown. He approaches the heart of the mystery of himself and draws closer to the “Angel of the Presence” which can only be truly seen at initiation. He discerns a new factor and a new world and seeks to make them his own in conscious experience upon the physical plane.
Ở đây cần lưu ý rằng hai nguyên nhân của sự khải thị, việc thực hành tám phương tiện của yoga và sự tinh luyện cuộc sống trong tam giới, vốn liên quan đến phàm nhân đang ở trong đó. Chúng mang lại (trong não bộ của hành giả) năng lực phân biện giữa điều chân, lẽ giả, và trực nhận được những gì về tinh thần. Chúng cũng tạo một số thay đổi điều kiện trong luân xa đầu. Chúng tái tổ chức các luồng sinh khí, và tác động trực tiếp đến tuyến tùng và tuyến yên. Khi bốn điều dưới đây:
It should be noted here that the two causes of revelation, the practice of the eight means to yoga and the purification of the life in the three worlds, deal with the man from the standpoint of the three worlds and bring about (in the man's physical brain) the power to discriminate between the real and the unreal and to discern the things of the spirit. They cause also certain changes of conditions within the head, reorganize the vital airs and act directly upon the pineal gland and the pituitary body. When these four:
1. Thực hành,
1. Practise,
2. Tinh luyện,
2. Purification,
3. Phân biện,
3. Discrimination,
4. Trực thức,
4. Discernment,
xảy ra trong cuộc sống của phàm nhân ở cõi trần, thì con người tinh thần, tức là chân nhân hay người suy tưởng ở trên cảnh giới của mình cũng tham gia vào tiến trình giải thoát. Bấy giờ, hai giai đoạn cuối được thực hiện từ trên xuống. Tiến trình gồm sáu giai đoạn này là sự tương ứng trên Con Đường Đệ tử của quá trình biệt lập ngã tính. Thuở ấy, con người thú gồm có bốn hạ thể (thể xác, thể dĩ thái, thể cảm dục và hạ trí) nhận hai sự biểu lộ của tinh thần, tức là atma- buddhi, hay ý chí tinh thần và bác ái tinh thần. Cả hai giúp y đủ điều kiện để thành người thực sự.
are part of the life of the physical plane man, then the spiritual man, the ego or thinker on his own plane attends to his part of the liberating process and the final two stages are brought about from above downwards. This sixfold process is the correspondence upon the Path of Discipleship, of the individualizing process, wherein animal man, the lower quaternary (physical, etheric, astral and lower mental) received that twofold expression of spirit, atma-buddhi, spiritual will and spiritual love, which completed him and made him