giới răn và các qui luật. Chỉ khi, và chỉ đến khi cách hành xử của y ở bên ngoài đối với những người chung quanh, và giới luật đời sống nội tâm của y theo đúng các yêu cầu nói trên, thì bấy giờ y mới có thể an toàn tiến hành các thể thức và nghi thức thực hành yoga.
been established as controlling factors in the daily life of the disciple. The commandments and the rules must first be kept, and when his outer conduct to his fellowmen and his inner discipline of life is brought into line with these requirements, then he can safely proceed with the forms and rituals of practical yoga, but not till then.
Chính vì không nhận thức được điều này, mà các môn sinh yoga ở phương Tây đã gặp phải quá nhiều nỗi khó khăn. Không cơ sở nào tốt cho việc thực hành huyền bí học Đông phương hơn là hoàn toàn theo đúng các yêu cầu được vị Sư phụ của các Chân sư đề ra trong Bài giảng trên Núi. Vì thế, người Thiên Chúa giáo tự nghiêm trì giới luật, nguyện sống cuộc đời thanh khiết và phụng sự vô kỷ, có thể bắt đầu thực hành yoga một cách an toàn rất nhiều hơn là một người anh em khác tuy có tri thức nhưng còn vị kỷ và sống trần tục hơn. Y sẽ không lâm vào các nguy cơ mà người anh em kia gặp phải, do thiếu chuẩn bị.
It is the failure to recognize this that leads to so much of the trouble among students of yoga in the west. There is no better basis for the work of Eastern occultism than strict adherence to the requirements laid down by the Master of all the Masters in the Sermon on the Mount, and the self-disciplined Christian, pledged to purity of life and unselfish service, can take up the practise of yoga much more safely than his more worldly and selfish yet intellectual brother. He will not run the risks that his unprepared brother takes.
Nhóm từ “thanh khiết bên trong và bên ngoài” chỉ về ba hạ thể đang che án chân ngã, và phải được diễn giải theo hai ý nghĩa. Mỗi thể đều có dạng hữu hình và thô đặc nhất, và dạng này phải được giữ cho sạch sẽ. Vì có một ý nghĩa là các thể cảm dục và thể trí có thể được giữ cho sạch sẽ, tránh khỏi những gì không thanh khiết đến với chúng từ môi trường chung quanh. Điều này cũng giống như phải giữ cho thân xác khỏi bị vấy bẩn theo cách tương tự. Ngoài ra, cũng phải giữ cho những chất liệu tinh vi trong các thể nói trên được hoàn toàn trong sạch. Đây là cơ sở của việc nghiên cứu sự thanh khiết về từ điện, vốn là nguyên nhân khiến phải tuân thủ quá nhiều điều ở phương Đông mà chừng như người Tây phương không thể hiểu. Cái bóng của một người nước ngoài phủ lên trên thức ăn
The words “internal and external purity” relate to the three sheaths in which the self is veiled and must be interpreted in a dual sense. Every sheath has its densest and most tangible form and this must be kept clean, for there is a sense in which the astral and mental bodies can be kept cleansed from impurities coming to them from their environment, just as the physical body must be kept cleansed from similar impurities. The subtler matters of those bodies must be kept equally cleansed and this is the basis of that study of magnetic purity which is the cause of so many observances in the East which seem inexplicable to the Westerner. A shadow cast upon food by