hay thời gian lâu dài nào ngăn trở được y, thì bấy giờ y mới được phép trở thành đệ tử của một vị Chân sư. Sự cố gắng mãnh liệt, lòng thiết tha kiên định và liên tục, và sự trung thành không dời đổi đối với lý tưởng thấy được qua thị kiến tinh thần, là điều kiện thiết yếu của con đường đệ tử. Các đặc tính này phải có trong cả ba hạ thể, để thể xác luôn luôn nghiêm trì giới luật, thể tình cảm và thể trí thường xuyên có định hướng tinh thần. Vì thế, hành giả nhất tâm tiến đến mục tiêu “bằng mọi giá.”
time element can hinder, is a man permitted to become the disciple of some Master. Fiery effort, steady persistent longing and enduring faithfulness to the ideal visioned are the sine qua non of discipleship. These characteristics must be found in all three bodies, leading to the constant disciplining of the physical vehicle, the steady orientation of the emotional nature and the mental attitude which enables a man to “count all things but loss” if he can only arrive at his goal.
Sự thấu hiểu tinh thần liên quan đến việc phát triển ý thức về các thực tại nội tâm. Nó được bồi dưỡng bằng cách học hỏi những vấn đề thông thường, và bằng cách thấu đáo các ý tưởng ẩn trong ngôn từ. Nó được phát triển bằng cách thận trọng xem xét các nguyên nhân ẩn trong mọi sự ham muốn, khát vọng, và xúc cảm. Vì thế, nó liên quan đến dục vọng hay cõi cảm dục. Nó cũng tìm cách thấu hiểu các biểu tượng hay dạng hình học có hàm chứa một ý tưởng hay tư tưởng. Vì thế, nó liên quan đến cõi trí. Điều này sẽ được bàn sau, trong Quyển III.
Spiritual reading will be found to concern the development of the sense of subjective realities. It is fostered by study as understood in the physical sense, and by the endeavour to arrive at the thoughts which words convey. It is developed by a close scrutiny of the causes which lie back of all desires, aspirations and feelings, and thus is related to the desire or astral plane. It deals with the reading of symbols or geometrical forms ensouling an idea or thought and this concerns the mental plane. This will be dealt with later in Book III.
Có thể nói vắn gọn sự Sùng kính Ishvara là thái độ của phàm ngã và ba hạ thể nhằm phục vụ chân nhân, vị chủ nhân, là vị Thượng Đế hay Đấng Christ ở nội tâm. Sự sùng kính này gồm ba phương diện, khiến cuộc sống phàm nhân luôn tuân phục vị Thầy ở nội tâm. Rốt cuộc, nó đưa người chí nguyện đến với các bậc trọn lành hay các huấn sư tinh thần. Nó cũng giúp y hiến mình phụng sự Ishvara hay Chân ngã thiêng liêng ẩn trong tâm của mọi người, và mọi hình thể biểu hiện thiêng liêng.
Devotion to Ishvara may be briefly stated to constitute the attitude of the lower threefold self to the service of the ego, the inner ruler, the God or Christ within. This will be triple in its manifestation, bringing that lower personal self into a life of obedience to the Master within the heart; eventually bringing the aspirant into the group of some adept or spiritual teacher, and leading him also into devoted service to Ishvara or the divine Self as found in the hearts of all men and back of all forms of divine manifestation.