33. Khi có những tư tưởng trái với việc thực hành yoga, thì cần vun bồi những tư tưởng ngược lại.
33. When thoughts which are contrary to yoga are present there should be the cultivation of their opposite.
Bản dịch của Johnston đưa ra cùng ý tưởng này với lời lẽ rất hay, trình bày đầy đủ phương pháp. Ông nói:
The translation by Johnston gives the same idea in very beautiful words and the method is adequately brought out. He says:
“Khi có những vi phạm gây trở ngại, thì trí tưởng tượng của hành giả cần theo chiều hướng ngược lại.”
“When transgressions hinder, the weight of the imagination should be thrown upon the opposite side.”
Toàn bộ phương cách cân bằng các cặp đối cực được trình bày trong hai bản dịch này. Cả hai đều cần bổ sung lẫn nhau. Thường thì khó chuyển dịch các thuật ngữ Bắc Phạn cổ xưa chỉ bằng một từ hay một cụm từ. Lý do là vì trong cổ ngữ này một thuật ngữ hàm chứa trọn cả một ý tưởng. Vì thế, cần vài ba cụm từ mới chuyển đạt được thực nghĩa của nó bằng tiếng Anh vốn có tính hạn chế hơn.
The entire science of the balancing of the pairs of opposites is given in these two translations, neither one being fully complete without the other. It is often difficult to translate the ancient Sanskrit terms by one word or phrase, for in that language a term will stand for an entire idea and will require several phrases in order to convey the true meaning in the more limited English tongue.
Câu kinh này bao gồm một số khái niệm cơ bản, có thể nêu rõ như sau:
Certain basic concepts are embodied in this sutra and for the sake of clarity might be tabulated as follows:
1. Người nào suy nghĩ điều gì thì trở thành điều đó. Những gì biểu hiện ra ngoại cảnh ở cõi trần bao giờ cũng bắt nguồn từ một tư tưởng. Tùy theo tư tưởng hay ý tưởng đó mà hình thể được tạo thành cùng với mục đích sống của nó sẽ thế nào.
1. As a man thinketh so is he. That which works out into physical objectivity is always a thought, and according to that thought or idea so will be the form and life-purpose.
2. Tư tưởng có hai loại. Những tư tưởng có khuynh hướng kiến tạo nên hình thể, có tính hạn chế và biểu lộ ở cõi trần. Những tư tưởng khác có khuynh hướng rời khỏi ba cõi thấp và vì thế mà rời khỏi phương diện hình thể như chúng ta biết trong tam giới. Chúng đưa đến sự hợp nhất (tức là yoga hay thống nhất) với linh hồn, hay trạng thái Christ.
2. Thoughts are of two kinds; those tending to form-building, to limitation, to physical plane expression; those tending away from the lower three planes and therefore from the form aspect as we know it in the three worlds, and leading to union (yoga or at-one-ment) with the soul, the Christ aspect.