1. Các đối tượng bên ngoài, như các hình tượng thần, thánh, những tranh ảnh hay hình thể trong thiên nhiên,
1. External objects, such as images of the deity, pictures or forms in nature,
2. Những đối tượng bên trong, như các luân xa trong thể dĩ thái,
2. Internal objects, such as the centres in the etheric body,
3. Các phẩm tính, như những đức hạnh khác nhau, với ý muốn phát triển các thiện hạnh này để làm phong phú đời sống cá nhân,
3. Qualities, such as the various virtues, with the intent to awaken desire for these virtues and thus to build them into the content of the personal life,
4. Khái niệm trí tuệ hay là những ý tưởng thể hiện các lý tưởng ẩn trong mọi hình thể được chúng phát động. Những khái niệm này có thể dưới dạng biểu tượng hay ngôn từ.
4. Mental concepts or those ideas which embody the ideals lying back of all animated forms. These may take the form of symbols or of words.
Một quyển kinh Purana đã bàn rất hay về vấn đề tập trung này: Trước hết, người chí nguyện cần thực hành năm phương tiện đầu của yoga (đã bàn trong Quyển II). Sau đó, y “cần an trụ trí tuệ chất trên một điểm tựa tốt đẹp.” Sự an trụ này được minh họa là chú tâm vào một hình thể của Thượng Đế.
In one of the Puranas the idea embodied in concentration is expressed most beautifully. The aspirant is told, after he has made use of the first five means of yoga (dealt with in Book II), that he “should make a localization of the mind stuff upon some auspicious support” and this localization is illustrated by a description of the fixing of the attention upon a form of God.
“Hình thể lâm phàm của Đấng Cao cả khiến hành giả không còn muốn nương tựa vào bất cứ điều gì khác. Đây là sự tập trung chuyên chú, khi trí tuệ chất an định vào hình thể này. Hỡi Nhà Cai trị Thế nhân, hãy lắng nghe những điều suy ngẫm về hình thể lâm phàm này của Hari. Không thể tập trung chuyên chú nếu không có điều gì để trụ vào đó.” (Vishnu Purana VI. 7. 75-85.)
“The incarnated form of the Exalted One leaves one without desire for any othersupport. This should be understood to be fixed attention, when the mind stuff is fixed upon this form. And what is this incarnate form of Hari on which one should ponder, let that be heard by thee, O Ruler of Men. Fixed attention is not possible without something on which to fix it.” (Vishnu Purana VI. 7. 75-85.)
Kế đến là phần mô tả hình thể lâm phàm của Đấng Cao cả, với những lời sau đây:
Then follows a description of the incarnated form of the Exalted One, concluding with these words:
“. . . nhà yogi hãy suy ngẫm về Ngài. Trí y tập trung và chìm đắm trong Ngài cho đến khi, Hỡi Đức Vua, y chỉ chuyên tâm định trí nơi Ngài. Khi
”. . . upon Him let the yogin ponder; and lost in Him, concentrate his own mind until, O, King, the fixed attention becomes firmly fixed upon Him only. While