7. Ba phương tiện sau này của yoga có hiệu quả mật thiết về mặt nội tâm hơn các phương tiện trước.
7. These last three means of yoga have a more intimate subjective effect than the previous means.
Năm phương tiện đầu của yoga có mục tiêu chính là chuẩn bị cho nhà yogi tương lai. Y đã tuân thủ các Giới răn và các Qui luật. Y đã đạt sự thăng bằng và kiểm soát tiết điệu các năng lượng của cơ thể. Y đã có khả năng rút ý thức và tập trung ý thức bên trong đầu. Nay người chí nguyện có thể hưởng đầy đủ lợi ích của, và an toàn vun bồi, năng lực định trí, tham thiền và chiêm ngưỡng.
The first five means of yoga have for their primary objective the preparation of the would-be yogi. Through keeping the Commandments and the Rules, through the achievements of poise and rhythmic control of the energies of the body, and through the power to withdraw his consciousness and centre it in the head, the aspirant is enabled to take full advantage of, and safely to cultivate the powers of concentration, meditation and contemplation.
Đã giao tiếp với thực tại nội tâm nơi chính mình và đã ý thức được thực tại nội tâm ấy, nay y có thể làm việc với nó, và với các phương tiện mật thiết ở nội tâm.
Having contacted the subjective in himself and become aware of that which is interior, he can begin to work with the interior, internal and intimate means.
Chính toàn bộ tám phương tiện của yoga cũng chỉ chuẩn bị cho hành giả đến trạng thái tâm thức tinh thần vượt cao hơn tư tưởng. Trạng thái này vốn tách rời khỏi mọi chủng tử của tư tưởng. Nó không hề có sắc tướng, và chỉ có thể được mô tả (tất nhiên là một cách thiếu sót) với những từ như thống nhất, nhận thức, đồng nhất, tâm thức niết-bàn, v.v.
The entire eight means of yoga themselves only prepare a man for that state of spiritual consciousness which transcends thought, which is apart from any of the seeds of thought, which is formless, and which can only be described (and then inadequately) by such terms as unification, realization, identification, nirvanic consciousness, etc.
Không ích gì mà người tân môn sinh cố gắng tìm hiểu những điều nói trên, nếu y chưa phát triển được cái khí cụ nội tại để thấu hiểu. Thật là vô hiệu khi người bình thường đặt câu hỏi và tìm cách chứng minh, nếu đồng thời họ không sẵn lòng học những điều cơ bản và thấu đáo kỹ thuật (như khi học hỏi một ngành khoa học).
It is useless for the neophyte to attempt to comprehend until he has developed the internal instrument for comprehension; it is fruitless for the man of the world to question and seek to be shown unless at the same time he is willing (as in the acquirement of any science) to learn the A.B.C. and graduate in the technique.