bên trong thể xác có một điểm phát quang. Khi được tiếp xúc, nó sẽ chiếu rọi ánh sáng tinh thần trên lối đi của người đệ tử. Bằng cách đó, nó soi sáng con đường đạo, hé lộ giải pháp cho tất cả các vấn đề, và giúp y đứng vững như một người mang ánh sáng đến cho kẻ khác.
that within the physical vehicle there is to be found a point of luminosity which (when contacted) will pour the light of the spirit upon the path of the disciple, thus illuminating the way, revealing the solution of all problems, and enabling him to stand as a light bearer to others.
Ánh sáng này có tính cách là một sự phóng chiếu nội tại, có vị trí bên trong đầu, ở vùng gần tuyến tùng, và do kết quả sự hoạt động của linh hồn.
This light is in the nature of an internal radiance, its position is in the head, in the neighborhood of the pineal gland, and it is produced by the activity of the soul.
Đã có rất nhiều bàn cãi về từ “cơ quan trung ương” kết hợp với ánh sáng này. một số nhà luận giải nói rằng đó là tim; những người khác thì nói là đầu. Về mặt kỹ thuật, không ai trong họ là hoàn toàn đúng. Vì đối với bậc thành thạo, lão luyện thì “cơ quan trung ương” là thể nguyên nhân, là karana sarira, thể của chân ngã, lớp áo của linh hồn. Đây là thể trung gian trong “ba vận cụ định kỳ” mà người Con thiêng liêng của Thượng Đế tìm ra và sử dụng trong cuộc hành hương lâu dài của mình. Ba thể này tương đồng với ba ngôi đền đã nêu trong Kinh thánh Thiên Chúa giáo.
A good deal of discussion has been aroused, by the term “central organ” associated with this light. Some commentators refer this to the heart, others to the head. Technically neither of them are entirely right, for to the trained adept the “central organ” is the causal vehicle, the karana sarira, the body of the ego, the sheath of the soul. This is the middle of the “three periodical vehicles” which the divine Son of God discovers and utilizes in the course of his long pilgrimage. These find their analogies in the three temples found in the Christian Bible:
1. Ngôi thánh đường xây dựng tạm thời trong hoang mạc, tiêu biểu cho linh hồn đang giáng trần, chỉ tồn tại trong một kiếp sống.
1. The transitory ephemeral tabernacle in the wilderness, typical of the soul in physical incarnation, persisting for one life.
2. Ngôi đền Solomon, trường tồn và xinh đẹp hơn, tiêu biểu cho thể của linh hồn hay thể nguyên nhân. Thể này tồn tại lâu hơn qua nhiều thời đại. Nó ngày càng biểu lộ vẻ đẹp của nó trên Đường Đạo, mãi đến lần điểm đạo thứ ba.
2. The more permanent and beautiful temple of Solomon, typical of the soul body or causal vehicle, of longer duration and persisting for aeons, and increasingly revealed in its beauty upon the Path up to the third initiation.
3. Ngôi đền của Ezekiel, chưa hiển lộ và xinh đẹp không thể tả. Nó tiêu biểu cho lớp áo của tinh thần, ngôi nhà của Đấng Cha lành, một trong “nhiều tòa lâu đài,”
3. The, as yet, unrevealed and inconceivably beautiful, temple of Ezekiel, the symbol of the sheath of the spirit, the home of the Father, one