những khai mở và phát triển cần thiết. Ở người kém phát triển, luân xa tim giống như một búp sen hướng xuống. Qua tham thiền, nó chuyển hướng, quay lên trên và bừng nở. Ở tâm hoa sen này có ánh sáng yêu thương. Với phóng quang hướng thượng, nó soi sáng đường về với Thượng Đế. Thế nhưng đó chưa phải là Đường Đạo. Nó chỉ có nghĩa là khi chúng ta tiến theo con đường mà cái tâm mong muốn (theo ý nghĩa cấp thấp), thì con đường đó sẽ dắt chúng ta đến chính Con Đường Đạo.
which the aspirant desires are brought about. Through meditation, the heart centre, which in undeveloped man is pictured as a closed lotus turned downwards, is reversed, turned upwards and unfolded. At its heart is the light of love. The radiance of this light, being turned upwards, illumines the path to God, but is not the Path, except in the sense that as we tread upon that which the heart desires (in a lower sense) that path leads us on to the Path itself.
Có lẽ vấn đề sẽ sáng tỏ hơn khi chúng ta hiểu rằng một phần của con đường vốn ở bên trong chúng ta, và được cái tâm hé lộ. Nó đưa chúng ta lên luân xa đầu, nơi có cánh cửa đầu tiên của Đường Đạo đích thực. Ở đó, chúng ta đi vào giai đoạn của con đường sống vượt khỏi cuộc sống trong thân xác. Từ đó, chúng ta hoàn toàn giải thoát khỏi các kinh nghiệm trong thân xác và trong tam giới.
Perhaps clarity will come if we realize that part of the path is within ourselves and this the heart reveals. It leads us to the head, where we find the first portal of the Path proper and enter upon that part of the path of life which conducts us away from the body-life, to the fullest liberation from experience in the flesh and in the three worlds.
Tất cả chỉ là một con đường. Thế nhưng, người suy tưởng đang hoạt động qua cơ quan trung ương bên trong đầu phải dấn bước lên Con đường Điểm đạo. Từ đó, với sự thông tuệ, y tiến lên trên Đường Đạo ngang qua tam giới để đến trường tiến hóa của linh hồn. Ở đây, có thể nói rằng, việc đánh thức luân xa tim giúp hành giả ý thức được nguồn của luân xa tim bên trong đầu. Với ý thức đó, y tiến đến hoa sen mười hai cánh, trung tâm của chân ngã trên các cấp cao của cõi trí. Đi theo con đường từ luân xa tim đến luân xa đầu, là phản ánh trong cơ thể của việc kiến tạo cầu antahkarana trên cõi trí. “Trên sao, dưới vậy.”
It is all one path, but the Path of Initiation has to be trodden consciously by the thinker functioning through the central organ in the head, and from there intelligently traversing the Path which leads through the three worlds to the realm or kingdom of the soul. It might be stated here that the awakening of the heart centre leads a man to consciousness of the source of the heart centre within the head. This in turn leads a man to the twelve-petalled lotus, the egoic centre on the higher levels of the mental plane. The path from the heart centre to the head, when followed, is the reflection in the body of the building of the antaskarana on the mental plane. “As above, so below.”