QUYỂN I. - VẤN ĐỀ HỢP NHẤT - Phần 2
BOOK I. - THE PROBLEM OF UNION - Part 2
Từ “truyền thống” không chỉ về những gì thường được xem là đối tượng của nhận thức giác quan. Từ này có hàm ý thế giới của các dạng hình tư tưởng, “khu rừng ảo tưởng” gồm những ý niệm của con người về Thượng Đế, cõi thiên đường hay địa ngục. Sự thăng hóa tất cả những điều này và biểu hiệu cao nhất của chúng trong tam giới là tâm thái “devachan” (cực lạc) vốn là mục tiêu của rất nhiều người. Tuy nhiên, kinh nghiệm cực lạc rốt cuộc phải được chuyển đổi thành nhận thức Niết-bàn. Cần lưu ý rằng thiên đường, đối tượng của những ước mong, hoài bão, vốn được thêu dệt bởi các giáo huấn cổ truyền, và mọi lối trình bày tín ngưỡng theo giáo điều. Đối với nhà huyền bí học, nó có nhiều ý nghĩa, và những điều dưới đây có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn:
The word “traditional” carries the student's thought away from that which is usually regarded as the object of sensuous perception into the world of thought forms, into that “forest of delusion” which is constructed of men's ideas about God, heaven or hell. The sublimation of all this and its highest expression in the three worlds is that “devachan” which is the goal of the majority of the sons of men. Devachanic experience must, however, be transformed eventually into nirvanic realization. It may be of value to the student to remember that heaven, the object of aspirational desire, which is the outcome of traditional teaching, and of all formulations of doctrinal faiths has several meanings to the occultist. For the purpose of a clearer understanding the following may be found to be of use:
1. Thiên đường (Heaven), tâm thái trên cõi cảm dục, sự cụ thể hóa những ước vọng của người chí nguyện mong muốn được nghỉ ngơi, bình an và hạnh phúc. Tâm thái này dựa vào “những hình thức hỉ lạc.” Đây là một tình trạng cảm thụ giác quan do mỗi người tự tạo cho mình, nên biến đổi tùy theo số người tham gia vào đó. Hành giả không nên bám chấp vào tâm thái thiên đường. Đó là sự hưởng thụ của phàm ngã, và của người chỉ mất thân xác, trước khi ra khỏi thể cảm dục để tiếp tục lên cõi trí.
1. Heaven, that state of consciousness upon the astral plane which is the concretion of the longing and desire of the aspirant for rest, peace and happiness. It is based upon the “forms of joy.” It is a condition of sensuous enjoyment, and being constructed for himself by each individual is as varied as there are people participating in it. Non-attachment has to be achieved with respect to heaven. It is realized as enjoyed by the lower self, and by the man when bereft only of his physical body, prior to passing out of the astral body on to the mental plane.
2. Cực lạc (Devachan), tâm thái trên cõi trí mà linh hồn bước vào đó khi bỏ thể cảm dục và hoạt động trong thể trí, hay chịu sự giới hạn của thể trí.
2. Devachan, that state of consciousness upon the mental plane into which the soul passes when deprived of its astral body and functioning in, or limited by, its mental body. It is of a higher