Sự thực có thể là ngược lại, nếu y bị hấp dẫn bởi, hoặc bám chặt vào một dạng nào đó của các quan năng thần thông này. một tác giả của Ấn giáo thời xưa có nói về các quyền năng này như sau:
will, should the aspirant be attracted by, or attached to, any of these forms of psychic faculty. An old Hindu writer says in connection with these powers:
“Người mà trong trí nổi lên ý nghĩ đánh giá cao các quyền năng này, thì cũng giống như người sinh ra trong nghèo khó xem chút ít tài sản là một gia tài kếch sù. Thế nhưng, nhà yogi có trí tuệ tập trung phải tránh các quyền năng này, cho dù chúng được đưa đến cho y. Người chỉ muốn đạt mục tiêu tối hậu của cuộc sống, hoàn toàn giải thoát khỏi ba nỗi khổ đau, thì làm sao có thể mến thích các quyền năng đó, vì chúng gây trở ngại cho việc đạt đến mục tiêu tối hậu.”
“A mind whose mind stuff is emergent thinks highly of these perfections, just as a man born in misery considers even a small bit of wealth a pile of wealth. But a yogin whose mind-stuff is concentrated must avoid these perfections, even when brought near to him. One who longs for the final goal of life, the absolute assuagement of the threefold anguish, how could he have any affection for those perfections which go counter to the attainment of that goal.”
Dvivedi nói:
Dvivedi says:
“Các quyền năng thần thông được mô tả từ trước đến nay, và sẽ được mô tả từ đây về sau . . . chỉ là các chướng ngại. Lý do là vì chúng làm cho cái trí bị xao lãng bởi những xúc cảm khác nhau mà chúng gợi lên. Thế nhưng, chúng không phải hoàn toàn vô dụng, vì chúng là những quyền lực lớn lao để hành thiện, trong những thời gian tạm ngừng samadhi.”
“The occult powers described hitherto and to be described hereafter…serve as obstacles because they become the cause of distracting the mind by the various feelings they excite. But they are not quite useless inasmuch as they are great powers for good in moments when samadhi is suspended.”
Người chí nguyện cần nên biết thực chất của các quyền năng này. Y cần biết cách kiểm soát chúng chứ đừng để bị chúng chế ngự. Y cần biết cách sử dụng chúng để phụng sự huynh đệ của mình, và phụng sự Đại đoàn Chưởng giáo. Nhưng y phải xem chúng chỉ là những khí cụ và xếp chúng vào phương diện hình thể. Cần phải nhận thức rằng chúng là các đặc tính và năng lực của những lớp áo, hay khía cạnh hình thể. Nếu không, y sẽ coi trọng chúng và quan tâm đến chúng một cách không thích đáng. Vì thế, chúng sẽ trở thành chướng ngại, ngăn trở bước tiến trên đường khai mở linh hồn.
It is of value to the aspirant to know what these powers are, how to control them and not be controlled by them, and how to use them in the service of his brother and of the Hierarchy, but they must be regarded as instruments and be relegated to the form side. It must be realised that they are the qualities or capacities of the sheaths or the form aspect, otherwise they will assume undue importance, engross undue attention and prove stumbling blocks to the progress of soul unfoldment.