hấp lực của hành tinh và rời địa cầu. Quyền năng này ngược lại với siddhi thứ ba.
force of the planet and to leave the earth. It is the opposite to the third siddhi.
5. Đạt được mục tiêu . . . prapti. Nhà yogi có năng lực đạt được mục tiêu của mình. Y mở rộng nhận thức đến bất cứ địa điểm, bất cứ vật gì hoặc nơi chốn nào tùy ý muốn. Rõ ràng quyền năng này được ứng dụng trên mọi cấp độ của tam giới như tất cả các siddhi khác.
5. The attainment of the objective . . . prapti. This is the capacity of the yogin to achieve his goal, to extend his realization to any locality, to reach anything or any place he desires. It will be apparent that this will have an application on all the planes in the three worlds, as indeed all the siddhis have.
6. Ý chí bất khả kháng . . . prakamya. Quyền năng này đôi khi được mô tả là quyền làm chủ. Đó là sức thôi thúc không thể đối kháng của các bậc toàn thông. Nhờ đó, các vị có thể hoàn thành kế hoạch, đạt được điều muốn có, và thành tựu các cố gắng của mình. Đây là đặc trưng của nhà hắc thuật cũng như nhà chánh thuật. Tất nhiên nó là lực cường mãnh nhất trên cõi trí, là cõi trong tam giới phản ánh trạng thái ý chí của thiên tính. Tất cả các nguyên tố đều tuân theo mãnh lực ý chí này khi nó được nhà yogi vận dụng.
6. Irresistible will . . . prakamya. This is sometimes described as sovereignty, and it is that driving irresistible force found in every adept which bring about the fruition of his plans, the attainment of his desires, and the completion of his impulses. It is this quality which is the distinguishing characteristic of the black and the white magician alike. It necessarily demonstrates with greatest force on that plane in the three worlds which reflects the will aspect of divinity, the mental plane. All the elements obey this force of will as used by the yogin.
7. Quyền năng sáng tạo . . . isatva. Đây là quyền năng của bậc toàn thông có thể xử lý các nguyên tố trong năm thể của mình. Các vị dùng chúng để tạo nên những điều thực tế ở ngoại giới, và bằng cách đó sáng tạo ở cõi trần.
7. Creative power . . . isatva. This concerns the power of the adept to deal with the elements in their five forms and produce with them objective realities, and thus to create on the physical plane.
8. Quyền năng ra lệnh . . . vasitva. Nhà huyền thuật sử dụng quyền năng này để điều khiển các mãnh lực tinh linh trong thiên nhiên. Đây là cơ bản của khoa mantra yoga, tức là yoga về âm thanh hay các linh từ sáng tạo. Quyền năng thứ bảy là quyền năng sáng tạo, có liên quan đến các nguyên tố và việc làm sinh động chúng. Do đó, chúng trở thành “những nguyên nhân mang lại hiệu quả.” Siddhi thứ tám này
8. The power to command . . . vasitva. The magician as he controls the elemental forces of nature, utilizes this power and it is the basis of mantra yoga, the yoga of sound or of the creative word. Creative power, the seventh siddhi, concerns the elements and their vitalizing, so that they become “effective causes;” this siddhi, the