các biến thái của Prakriti. Ba sự thành đạt này . . . có được nhờ chinh phục sự biểu hiện thực tế của năm khí cụ cảm giác.“
the modifications of the Prakriti. These three attainments . . . are obtained by conquering the substantive appearance of the five instruments of sensation.”
Điều thú vị là ba sự thành đạt kể trên cho thấy:
It is interesting to note that these three attainments demonstrate:
a. Vật chất và hình thể không còn khả năng giam hãm nhà yogi,
a. The inability of matter and form to hold the yogi confined,
b. Vật chất không còn năng lực ngăn trở nhà yogi nhận biết bất cứ phương diện nào trong cuộc biểu hiện mà y muốn biết,
b. The powerlessness of substance to prevent the yogi cognizing any aspect of manifestation he desires,
c. Vật chất không thể nào cưỡng lại ý chí của nhà yogi.
c. The helplessness of matter to withstand the will of the yogi.
Ba yếu tố vừa kể cho thấy lý do tại sao vị cao đồ có thể sáng tạo tùy ý muốn. Sự tự do của người đối với các giới hạn của vật chất là cơ sở của trọn cả khoa chánh thuật.
These three factors explain how it is that the adept can create at will and his freedom from the limitations of matter forms the basis of all white magic.
Có thể kết luận rằng năng lực này có tính cách tương đối, vì vị cao đồ đã thoát khỏi mọi giới hạn trong tam giới của cuộc tiến hóa nhân loại. Vị Chân sư hoàn toàn tự do hành động trong tam giới cũng như cõi bồ-đề. Trong khi đó Đức Christ và các vị có cấp điểm đạo tương tự đạt được sự tự do này trong cả năm cảnh giới tiến hóa của nhân loại.
It might be noted in conclusion that this capacity is in itself relative, for the adept is freed from limitation in the three worlds of human endeavour. The Master has perfect freedom of action in the three worlds plus the buddhic realm, whilst the Christ and those of similar initiation have this freedom in the five worlds of human evolution.
49. Khi có thể phân biệt giữa linh hồn và tinh thần, hành giả thấu đáo được mọi điều kiện và trở nên toàn tri.
49. The man who can discriminate between the soul and the spirit achieves supremacy over all conditions and becomes omniscient.
Tình trạng của người có thể thực hiện điều vừa kể được Charles Johnston mô tả trong phần ông bình luận câu kinh này,
The condition of the man who can do this has been well described in the comment of Charles Johnston on this sutra and the beauty of his