không nên chiều theo với nụ cười hài lòng, vì hành giả có thể tiếp xúc lại với những gì bất hảo.“
be no attachment and no smile of satisfaction, contact with the undesirable being again possible.”
Và Dvivedi còn giải thích theo phương diện khác:
And Dvivedi's interpretation gives still another angle:
“Cần phân biệt rõ niềm vui thú hoặc sự kiêu căng trong lời mời gọi của các quyền năng trên những cảnh giới khác nhau, vì có thể tái diễn những điều tà vạy.”
“There should be entire distinction of pleasure or pride in the invitations by the powers of various places, for there is possibility of the repetition of evil.”
Nhà yogi hay người đệ tử đã đạt mục tiêu. Với hạnh vô dục và trí phân biện, y đã tự giải thoát khỏi các hạn chế của hình tướng và hoàn toàn tự do. Thế nhưng y cần phải đề phòng vì “Người nghĩ rằng mình đã đứng vững thì hãy thận trọng, đề phòng vấp ngã.” Cuộc sống hình thể bao giờ cũng mời gọi, và sự quyến rũ của đại ảo tưởng lúc nào cũng có sẵn. Linh hồn đã được giải thoát phải thản nhiên trước lời mời mọc của “các vị thần đang ngự trị” (là chúng sinh trong tam giới hợp thành toàn bộ cuộc sống trên mỗi cảnh giới). Y hãy chú tâm vào những phương diện tinh thần hơn, chính là sự sống của Thượng Đế.
The yogin or disciple has achieved his objective. He has (through dispassion and discrimination) freed himself from the trammels of form and stands free and liberated. But he needs to be on his guard for “Let him that thinketh he standeth take heed lest he fall.” Form life ever beckons, and the allurements of the great illusion are ever present. The emancipated soul must turn his eyes away from the invitation of the “presiding deities” (those lives who in the three worlds form the sum total of plane life) and fix them on those more spiritual aspects which constitute the life of God Himself.
Ngay cả lĩnh vực của chính linh hồn, và cái gọi là “Tiếng nói của các vị Thần,” vẫn có ẩn trong đó những chủng tử của sự bám chấp. Vì thế, y phải quay lưng đối với tất cả những gì đã thu đạt, và bỏ lại mọi ý nghĩ về những sự hoàn thiện đã thành tựu và các quyền năng đã phát triển. một lần nữa, người Con của Thượng Đế, vị Christ đang biểu hiện, lại dấn bước hướng về mục tiêu cao cả hơn. Ở mỗi giai đoạn trên đường đạo, đều vang ra lời huấn thị: “Hãy quên đi những gì ở sau lưng, và tiến bước.” (Phil: IV.) Mọi cuộc điểm đạo mới
Even the realm of the soul itself, and the “Voice of the Gods,” as it is called, are seen to have latent in them the seeds of attachment; therefore, turning his back upon all that he has gained, and putting behind him all thought of the perfections achieved and the powers developed, the Son of God, the Christ in manifestation, again presses forward towards a higher goal. At every stage of the path, the injunction sounds forth: “Forgetting the things which are behind, press forward” (Phil: IV.), and every new initiation but marks