hướng đến cái Vĩnh cửu, cũng tạo quả trong một thế giới thanh cao hơn, hình thành lớp áo của con người tinh thần.“
wherein the soul reaches toward the Eternal, have their fruition in a finer world, building the vesture of the spiritual man.”
10. Lòng ham sống vốn vĩnh cửu, không thể biết được lúc khởi đầu của những hình thể này, vốn do cái trí tạo ra.
10. Desire to live being eternal, these mind-created forms are without known beginning.
Có thể dùng một thuật ngữ khác thay cho “lòng ham sống” là “ý muốn trải nghiệm.” Các sinh linh tự thức có khoác hình thể trong thái dương hệ chúng ta (giới siêu nhân và giới nhân loại) đều có lòng ham sống vừa kể. Đây là sự khao khát muốn trở thành, là sức thôi thúc muốn tiếp xúc với những gì chưa biết và xa lạ. Ý nghĩa của sức thôi thúc này có tính cách vũ trụ và tùy thuộc vào quan điểm tiến hóa của Đấng cao cả mà trong cơ thể của Ngài chúng ta đang sống, di chuyển và hiện tồn. Trong đó, mọi hình thể đều chỉ như một tế bào hay nguyên tử. Vì thế chúng ta không thể hiểu được sức thôi thúc nói trên. Tất cả những gì mà mỗi người có thể làm là tạo nên một cơ cấu để có thể thấu hiểu được nó. Y cũng cần phát triển những năng lực để có thể giao tiếp và hòa hợp với những gì ở bên ngoài và ở nội tâm của mình. Khi có thể thực hiện được điều này, y bắt đầu nhận thức được rằng những ý muốn thôi thúc y hành động, những nỗi khao khát khiến y phải có những hoạt động khác nhau, thì không chỉ có tính cách cá nhân và hiện thực, mà cũng là thành phần trong sự vận hành của cái toàn thể mà y chỉ là một phần bé nhỏ trong đó. Y khám phá ra rằng chuỗi các hình ảnh trong trí do ý muốn thôi thúc được y chú ý và trở thành động cơ trong cuộc sống của mình là do chính y tạo nên.
Another term which might be used in connection with the words “desire to live” is “the will to experience.” Inherent in the informing self-conscious lives of our system (those existences who are superhuman and human) is this desire to be, this longing to become, this urge to contact the unknown and the distant. The explanation of this urge, being cosmic and dependent upon the evolutionary standpoint of that great Life in whomwe live and move and have our being and in Whose body every form is but a cell or atom, is impossible for us to comprehend. All that a man can do is to build the mechanism which will make this comprehension possible, and to develop those powers which will enable him to contact and thus be en rapport with that which lies both without and within him. When this becomes possible he awakes to the realization that those desires which drive and impel him to action, those longings which force him into varied activities are something which are not only personal and real, but which are also part of the activity of the whole of which he is a tiny part. He discovers that the stream of desire-impelled mind images which occupy his attention and form the motive power of his life are formulated by himself,