“Nay con đường hướng lên, quay về tinh thần. Tia lửa thăng thượng, nâng cái hai ở phía sau, ra khỏi ba và bốn, hướng về những gì ẩn sau bức màn che. Nước không thể làm cho tia lửa này lắng dịu. Thế rồi lửa gặp lửa và hòa hợp. Đã đạt sự điều hòa, hợp nhất trên cung thăng thượng. Từ đó, mặt trời di chuyển về hướng bắc.
“The flight is upward into spirit. The point ascends, lifting the two behind and reaching out the three and four towards that which lies behind the veil. The water fails to quench the point of fire; thus fire meets fire and blends. Harmony, union on the upward arc are reached. Thus shall the sun move northward.”
15. Hai cái vừa kể, tâm thức và hình thể, thì phân biệt và riêng biệt. Dù hình thể khả dĩ tương tự, tâm thức có thể hoạt động trên những cấp sinh hoạt khác nhau.
15. These two, consciousness and form, are distinct and separate; though forms may be similar, the consciousness may function on differing levels of being.
Không nên xem xét câu kinh này tách rời với câu trên. Vì câu trên xác nhận sự thực về Trí tuệ duy nhất, hay Sự sống duy nhất. Đó là nguyên nhân chính yếu của tất cả các trí tuệ và sự sống khác đã biến phân ở cấp thấp hơn. Cần nhận thức rõ điều đó. Thế nên, trong câu kinh này có ba tư tưởng chính.
This sutra should not be considered apart from the succeeding one, which predicates the fact of the one Mind, or the one Life being the potent cause of all differentiated lesser minds and lives. This must ever be realized. Three main thoughts therefore lie involved in this sutra.
Thứ nhất, có hai đường hướng tiến hóa chính. một đàng liên quan đến vật chất và hình thể. Đàng kia liên quan đến linh hồn, phương diện tâm thức, là người suy tưởng đang biểu hiện. mỗi đường hướng này có cách tiến bộ khác nhau, theo tiến trình riêng. Như trước đây đã bàn, qua thời gian lâu dài linh hồn tự đồng hóa với phương diện hình thể và cố gắng đi theo “Con đường của sự Chết.” Vì đối với người suy tưởng, đó là ý nghĩa của con đường tăm tối. Về sau, qua nỗ lực nhọc nhằn, sự đồng hóa này ngưng dứt. Linh hồn bắt đầu tự thức, và hiểu con đường, hay thiên chức, của mình, rồi đi theo đường lối của ánh sáng và sự sống. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng hai phương diện này đều theo đường lối đúng và riêng của chúng. Và chính các xung lực ẩn trong thể xác hoặc thể cảm dục thì chẳng có gì sai quấy cả.
First, that there are two main lines of evolution, that which concerns matter and form, and that which concerns the soul, the consciousness aspect, the thinker in manifestation. For each of these the path of progress differs and each pursues its course. As has been noted, for a long period of time, the soul identifies itself with the form aspect and endeavors to follow the “Path of Death” for that is what the dark path is in fact to the thinker. Later, through strenuous effort, this identification ceases; the soul becomes aware of itself, and of its own path, or dharma, and follows then the way of light and of life. It should ever be borne in mind, however, that for the two aspects their own path is the right path and that the impulses which lie hidden in the physical vehicle