và bao gồm, chứ không loại trừ, tất cả các hạng kia.
of them all and inclusive, not exclusive.
Trong Yoga Điển tắc, cái trí chỉ được xem là một khí cụ, một phương tiện trung gian, một vật nhạy cảm. Nó ghi nhận những gì tuôn đổ vào nó từ cấp cao hoặc ảnh hưởng đến nó từ cấp thấp. Nó không có tự tính. Nó không có sự sống hay ánh sáng riêng biệt, ngoại trừ những gì cố hữu trong toàn thể vật chất, vì thế mà có trong các nguyên tử tạo thành trí tuệ chất. Các nguyên tử này đang đi theo đường hướng tiến hóa giáng hạ như những nguyên tử khác. Chúng tăng cường triều sóng các mãnh lực vật chất đang giam nhốt linh hồn, và tạo nên đại ảo tưởng.
In the Yoga Sutras, the mind is relegated simply to the position of an instrument, of an intermediary, of a sensitive plate, registering either that which pours into it from above or that which affects it from below. It has no personality of its own; it has no life or light of its own, except that which is inherent in all substance and therefore to be found in the atoms which constitute the mind stuff. These latter, being along the same evolutionary line as the rest of the lower nature, swell the tide of material forces which seeks to hold the soul prisoner, and constitute the great illusion.
Thế nên, chúng ta có thể thấy cái trí theo hai chiều hướng. Thứ nhất, người suy tưởng hay linh hồn trên cảnh giới của mình có thể thấy, biết và nhận thức được nó. Thứ hai, nó có thể là khí cụ của phàm nhân ở cõi trần. Trong thời gian lâu dài, phàm nhân trở thành những gì mà nó tự đồng hóa, mà xa rời chân ngã tinh thần. Chỉ đến khi cái trí được thấy đúng là một khí cụ để hiểu biết, thì bấy giờ phàm nhân mới có thể biết, giao tiếp và tuân phục chân ngã.
The mind, therefore, can be cognized in two directions: first, it can be known, recognized and seen by the thinker, the soul on its own plane, and secondly, it can be seen and known as a vehicle of the man on the physical plane. For a long time man became that with which he identified himself to the exclusion of the true spiritual man, who can be known, contacted and obeyed once the mind is relegated to its rightful place as an instrument of knowledge.
Có thể lấy một ví dụ tương tự ở cõi trần. mắt là một trong các giác quan chính yếu của chúng ta. Nhờ nó chúng ta thu thập kiến thức, và thấy được mọi sự. Tuy nhiên, chúng ta không hề nhầm lẫn mà cho rằng mắt tự nó là một nguồn ánh sáng và nó mang lại sự khải thị. Chúng ta biết rằng nó chỉ là một dụng cụ ứng đáp với một số rung động của ánh sáng.
A physical plane analogy may help here. The eye is one of our major senses, that whereby we acquire knowledge, a medium through which we see. We, however, do not make the mistake of regarding the eye itself as a source of light and as that which produces revelation. We know it as an instrument which is responding to certain light vibrations whereby certain information is conveyed anent the physical plane to our brain,