Người là một với linh hồn của tất cả, nhưng vẫn tự tại, không hề vướng bận đến những gì liên quan đến tính chất của hình thể hay vật chất. Nên đọc ba câu kinh tiếp theo dưới đây như một. Bởi vì chúng cho thấy sự tăng trưởng tuần tự của bản tính tinh thần trong người đã có khả năng buông xả qua phân biện, và nhờ hoàn toàn vô dục mà hiểu được ý nghĩa của tâm thái nhất như tự tại.
He is at-one with the soul of all, but isolated off, separated from all that concerns the form or material nature. The next three sutras should be read as one, giving as they do a picture of the gradual growth of the spiritual nature in the man who has arrived at the state of discriminating detachment, and through utter dispassion, knows the meaning of isolated unity.
26, 27, 28. Bấy giờ cái trí có khả năng phân biện và ngày càng thấu ngộ thực tính của chân ngã duy nhất. Tuy nhiên, do sức mạnh của thói quen, cái trí sẽ phản ánh các ấn tượng từ cõi trí và cảm nhận các đối tượng của nhận thức giác quan. những phản ánh này có tính chất chướng ngại, thế nhưng phương pháp khắc phục chúng thì như nhau.
26, 27, 28. The mind then tends towards discrimination and increasing illumination as to the true nature of the one Self. Through force of habit, however, the mind will reflect other mental impressions and perceive objects of sensuous perception. These reflections are of the nature of hindrances and the method of their overcoming is the same.
Khi các khuynh hướng và tiết điệu đúng đắn đã được thiết lập, thì chỉ còn vấn đề bền chí, sử dụng lương tri và nhẫn nại. Nếu không hoàn toàn đề cao cảnh giác, các thói quen cũ của cái trí sẽ tái hiện rất dễ dàng. Vì thế, thậm chí cho đến cuộc điểm đạo cuối cùng người chí nguyện cũng phải “trông chừng và cầu nguyện.”
The right tendencies and rhythm having been set up, it becomes simply a question of steady perseverance, common sense and endurance. Unless the utmost vigilance is exerted, the old habits of mind will very easily reassert themselves, and even until the final initiation the aspirant must “watchand pray.”
Các qui tắc để chiến thắng, và những phương pháp thực hành để thành công đều như nhau cho người chiến sĩ tinh thông và tiến tiến, cũng như vị điểm đạo đồ và người tân đệ tử khiêm tốn nhất. Quyển II. đã trình bày rõ ràng, chi tiết về những phương pháp khắc phục và giải trừ các khó khăn, chướng ngại. Kể từ khi dấn bước lên con đường dự bị cho đến khi trải qua cuộc điểm đạo lớn cuối cùng,
The rules which govern victory, the practices which bring success are the same for the advanced expert warrior and initiate as they are for the humblest neophyte. In Book II. the methods whereby the hindrances and obstacles could be overcome and negated are most carefully given and from the moment of stepping upon the probationary path until that high moment when the