với lòng chính trực. Và nay cuộc chiến ấy đã tự nó đến với con, một cánh cửa của thiên đường sẽ mở ra. Hạnh phúc thay cho người chiến sĩ nào . . . nhận thấy cuộc chiến ấy là như thế . . . Vì vậy, hãy đứng lên, và quyết tâm chiến đấu. Con hãy xem mọi sự đều như nhau, dù đó là cơ may hay vận rủi, được hay mất, chiến thắng hay thất bại, và tự trang bị sẵn sàng cho cuộc chiến.“ (Chí Tôn Ca II. 31. 32. 38. 37.)
battle. And such a battle has come to thee of its own accord, a very door of heaven will be opened; happy the warriors … who find such a fight as this…. Therefore, arise, determined to do battle. Making equal good and ill fortune, gain and loss, victory and defeat, gird thyself for the fight.” (Gita II. 31. 32. 38. 37.)
29. Người đã phát triển hạnh buông xả, cho dù đối với khát vọng muốn được giác ngộ và được nhất như tự tại, rốt cuộc sẽ ý thức được nguồn hiểu biết tinh thần đang tuôn đổ xuống.
29. The man who develops non-attachment even in his aspiration after illumination and isolated unity becomes aware, eventually, of the overshadowing cloud of spiritual knowledge.
Thực khó cho người tân môn sinh giữ được lòng vô tư đối với sự khai mở tinh thần của riêng mình. Tuy nhiên, chính sự nồng nhiệt trong nguyện vọng của y cũng có thể gây chướng ngại. Vì thế, một trong những điều đầu tiên mà y phải học là tiến tới trên đường đạo, tuân thủ qui tắc, theo đúng các phương pháp thực hành, sử dụng các phương tiện, bền lòng tuân hành định luật, đồng thời chỉ chú tâm vào tầm nhìn tinh thần và công tác phụng sự, chứ không bận bịu gì đến cá nhân mình. Thật quá dễ dàng trở thành nạn nhân của sự ham muốn cấp cao, và vướng bận vào các phản ứng và xúc cảm của phàm nhân đang khát vọng. Điều đó khiến y mau lẹ và liên tục dính mắc vào cạm bẫy của tâm thái không ngừng biến đổi.
It is difficult for the neophyte to be impersonal where his own spiritual unfoldment is concerned. Yet the very earnestness of his aspiration may serve as a hindrance, and one of the first things he has to learn is to go forward along the path, adhering to the rules, following the practices, employing the means and steadily fulfilling the law and at the same time to be occupied with the vision and with service and not with himself. It is so easy to be the victim of high desire and so busy with the reactions and emotions of the aspiring lower man thatrapidly one is enmeshed afresh in the toils of the versatile psychic nature.
Cần phải phát triển hạnh buông xả đối với mọi hình thức cảm nhận của giác quan, dù là cấp cao hay cấp thấp.
Non-attachment to all forms of sensuous perception, the high as well as the low, has to be developed.
Sẽ đến lúc có sự chuyển đổi từ (đường hướng của nhà thần bí) sử dụng xúc cảm và cái tâm sùng tín, sang phương pháp huyền môn, chế ngự cái trí hay là khảo hướng qua luân xa đầu. Bấy giờ có nhiều người than rằng họ đã mất đi những phút giây hỉ lạc mà trước đó họ đã thể nghiệm trong tham thiền. Những gì mà họ đang thực hành hiện nay thì dường như tẻ nhạt, khô khan và không thú vị.
Many people, when they are transferring from the path of feeling and the devotional heart approach (the mystic line) on to the path of intellectual control,—the approach via the head, the occult method,—complain that the old moments of joy and bliss, experienced in meditation,