cho Tinh thần biểu hiện. Ba trạng thái này là Tam vị nhất thể được tổng hợp bởi Sự Sống vốn thấm nhuần tất cả.“
manifestation of Spirit, and these three are a Trinity synthesized by Life, which pervades them all.”
28. Bằng cách xướng lên Thánh ngữ và suy ngẫm về ý nghĩa của nó, hành giả tìm thấy Đường Đạo.
28. Through the sounding of the Word and through reflection upon its meaning, the Way is found.
Đây là câu nói rất tổng quát nhưng vẫn chuyển đạt được thâm nghĩa của các thuật ngữ tiếng Bắc Phạn được dùng. Trong số nhiều dịch giả, chỉ có Vivekananda chuyển dịch được ý nghĩa này như sau:
This is a very general paraphrase but conveys nevertheless the correct significanceof the terms used in the Sanskrit. Only Vivekananda, among the many translators, gives this interpretation, putting it as follows:
“Thường xuyên trì niệm Thánh ngữ OM và tham thiền về ý nghĩa của Nó (là Đường Đạo).”
“The repetition of the OM and meditating upon its meaning (is the Way).”
Các dịch giả khác bỏ sót ba từ cuối, dù rằng rõ ràng có sự suy diễn này.
The other translators omit the final three words, though the inference is clear.
Không nên giải thích cụm từ “xướng lên Thánh ngữ” theo ý nghĩa quá cụ thể. Sự “xướng lên” về mặt nội môn dựa vào việc nghiên cứu Luật Rung động, và dần dần điều chỉnh rung động thấp độ của các thể hay các lớp áo của tâm thức. Nhờ thế mà chúng rung động đồng bộ với nốt hay âm thanh của chân nhân hữu thức ở nội tâm. Nói đúng ra, Thánh ngữ được linh hồn hay nhân ngã xướng lên trên cảnh giới của mình. Sau đó, rung động này sẽ ảnh hưởng đến các thể hoặc vận cụ khác nhau là nhà của linh hồn. Vì thế, đây là một tiến trình trí tuệ, chỉ có thể thực sự được tiến hành bởi những ai đã hữu thức hợp nhất với linh hồn − qua hành thiền, nghiêm trì giới luật, cùng với công tác phụng sự. Những người nào chí quyết hành trì điều kiện này thì phải
The expression “the sounding of the Word” must not be too literally interpreted; the esoteric “sounding forth” is based upon a study of the Law of Vibration, and the gradual tuning of the lower vibrations of the sheaths or vestures of consciousness so that they synchronise with the note or sound of the conscious indweller. Speaking correctly, the Word is to be sounded by the soul or the ego on its own plane, and the vibration will subsequently affect the various bodies or vehicles which house that soul. The process is therefore a mental one and can only really be done by those who—through meditation and discipline, coupled with service—have made a conscious at-one-ment with the soul. Aspirants to this condition have to