Dù y khao khát muốn thành đạt và hiểu biết, nhưng làm tròn các điều kiện này thật quá khó khăn. Ý chí của y chưa đủ mạnh để giúp y tiến tới. Y để cho thời gian trôi qua mà chẳng làm gì cả.
Though he longs to achieve and to know, it is too hard work to fulfill the conditions. His will is not yet strong enough to force him forwards. He permits time to slip by and does nothing.
Trở ngại VI. Thiếu hạnh vô dục
Obstacle VI. Lack of dispassion.
Trở ngại này được một số người dịch rất hay là “bám chặt vào các đối tượng.” Đây tức là sự ham muốn những thứ vật chất và thuộc về giác quan. Đây chính là sự ưa thích các cảm nhận của giác quan và bị hấp dẫn bởi tất cả những gì hết lần này đến lần khác đưa con người vào vòng luân hồi, trở lại điều kiện sống ở cõi trần. Người đệ tử phải vun bồi “hạnh vô dục” hay là thái độ không bao giờ tự đồng hóa với bất cứ loại hình hài sắc tướng nào. Y luôn luôn từ bỏ, buông bỏ và thoát khỏi các hạn chế của những thứ mà y chiếm hữu và sở hữu. Điều này được đề cập đến trong nhiều câu kinh khác nhau, nên không cần bàn rộng ở đây.
This has been well translated by some as “addiction to objects.” This is the desire for material and sensuous things. It is love of sense perceptions and attraction for all that brings a man back again and again into the condition of physical plane existence. The disciple has to cultivate “dispassion” or that attitude which never identifies itself with forms of any kind, but which is ever detached and aloof, freed from limitations imposed by possessions and belongings. This is covered in many places in the various sutras and need not be enlarged upon here.
Trở ngại VII. Nhận thức sai lầm.
Obstacle VII. Erroneous perception.
Thiếu khả năng nhận thức đúng và thấy được thực tính của sự vật, là hậu quả đương nhiên của sáu trở ngại nói trên. Ngày nào chủ thể tư tưởng (người suy tưởng) còn tự đồng hóa với hình hài, sắc tướng; ngày nào những sinh linh thấp kém trong các hạ thể của tâm thức còn có thể cầm giữ y trong tình trạng nô lệ; và ngày nào y chưa chịu tách mình ra khỏi phương diện vật chất; thì ngày ấy các nhận thức của y vẫn còn sai lầm. Thị kiến có nhiều loại khác nhau, có thể kể ra như sau:
This inability to perceive correctly and to vision things as they really are, is the natural outcome of the six previous obstacles. As long as the thinker identifies himself with form, as long as the lesser lives of the lower vestures of consciousness can hold him in thrall, and as long as he refuses to separate himself from the material aspect, just so long will his perceptions remain erroneous. Vision is of various kinds and these might be enumerated as follows:
1. Thị giác của xác thân cho thấy tính chất của cõi trần. Cái thấy này có được qua trung gian của đôi mắt, thu hình ảnh các thể dạng hữu hình nhờ thấu kính trong mắt, rồi ghi lên cuộn phim tuyệt vời mà mọi người đều có sẵn.
1. Physical vision reveals the nature of the physical plane, and is achieved through the medium of the eyes, photographing through the lens of the eye, the aspect of the tangible form, upon