của cuộc sống hàng ngày đều bị liên lụy – cuộc sống gia đình, sinh hoạt cộng đồng, các quan hệ kinh doanh, các giao tiếp tôn giáo và chính trị, hoạt động chính quyền và cuộc sống thường lệ của tất cả mọi dân tộc, kể cả toàn bộ lĩnh vực của các quan hệ quốc tế. Khắp nơi đều có sự thù ghét, tranh chấp, sự điều chỉnh sai lầm, xung đột giữa các đảng phái, kiểu thức tồi tệ nhất của việc bới móc và tạo ra chuyện tai tiếng, sự ngờ vực sâu sắc giữa con người và các quốc gia, giữa tư bản và lao động, và giữa nhiều giáo phái, các giáo hội và các tôn giáo. Sự khác biệt giữa một giáo phái và một giáo hội sau cùng chỉ là sự khác biệt về trình độ và nguồn gốc lịch sử; đó là một cách lý giải, là một sự trung thành cuồng tín với một chân lý ưa thích nào đó, và luôn luôn – là tính độc quyền, đi ngược lại với giáo lý Ky Tô. Ngày nay không nơi nào có hòa bình hay sự cảm thông; chỉ một thiểu số nhỏ dân số Địa Cầu đang đấu tranh cho những điều kiện trên để dẫn đến những liên giao hòa bình và hạnh phúc.
of daily living is involved—family life, communal living, business relations, religious and political contacts, governmental action and the habitual life of all peoples, including the entire field of international relations. Everywhere there is hate, competition, mal-adjustment, strife between parties, the vilest kind of muck raking and scandal making, deep distrust between men and nations, between capital and labour and among the many sects, churches and religions. The difference between a sect and a church is, after all, only one of degree and historical inception; it is one of interpretation, of fanatical adherence to some pet truth and always—exclusiveness, which is contrary to Christian teaching. Nowhere is there peace today or understanding; only a small minority in relation to the Earth's population are struggling for those conditions which will lead to peaceful and happy relationships.
Sức mạnh của thiểu số đang chiến đấu này, tranh đấu cho hòa bình và các liên giao chính đáng, là ở chỗ hoạt động mà họ đang nỗ lực thực hiện phù hợp với dự định và mục đích thiêng liêng. Đức Christ trù định tái lâm trong sự hỗn loạn vì mâu thuẩn, cạnh tranh, và các nhóm quyền lợi đấu đá nhau này. Tôi muốn yêu cầu bạn hãy suy ngẫm về sự kinh khủng rất thực mà Ngài phải đối diện, và sự cần thiết cho việc mang lại một mức độ trật tự nào đó trên thế giới, cho việc công bố một số nguyên tắc căn bản, ít nhất đã được chấp nhận phần nào, trước khi Ngài có thể hoạt động hữu ích giữa nhân loại. Nếu Ngài giáng lâm ngay bây giờ, không ai nghe được tiếng nói của Ngài vì tiếng ồn ào cải vả của con người quá lớn; nếu Ngài muốn thu hút sự chú ý của mọi người, ngay cả qua tiếng kèn đồng được tiên tri (Matt. XXIV. 31), Ngài sẽ chỉ được xem như là một người tự quảng cáo cho mình; nếu Ngài giảng pháp và dạy dỗ, Ngài sẽ thu hút trước tiên những người vốn suy tư cùng đường lối với thông điệp của Ngài, hay những người cả tin và nhẹ dạ sẽ lũ lượt đến với Ngài, như họ
The strength of this fighting minority, struggling for peace and right relations, consists in the fact that the work they are attempting to do is in line with divine intention and purpose. Into this chaos of conflicting, competitive and fighting interests, Christ plans to reappear. I would ask you to contemplate the very real horror of what He has to face, and the necessity for some measure of order to be brought about in the world, for certain basic principles to be enunciated and partially, at least, accepted, before He can usefully work amongst men. If He were to come immediately, His voice would not be heard, for the noise of men's quarrelling is too great; if He sought to attract human attention, even through the prophesied sound of the trumpet (Matt. XXIV.31), He would be classed simply as one who advertised himself; if He preached and taught, He would attract primarily those who think naturally in unison with His message, or the gullible and the credulous would flock to Him, as they