làm với tất cả các huấn sư mới – bất kể các vị này dạy điều gì. Đại khối nhân loại vẫn còn quá đói khát, quá băng hoại về mặt tâm linh, quá hoang mang và đau khổ, và quá ngờ vực về tương lai của họ, tự do của họ và sự an ninh của họ để có thể (tĩnh tâm – ND) lắng nghe Ngài.
do to all new teachers—no matter what they teach. The bulk of human beings are still too hungry, too devastated psychically, too bewildered and distressed, and too unsure of their future, their freedom and their security to be in any condition to listen to Him.
Chúng ta có thể chắc chắn rằng Ngài không giáng lâm như một vị anh hùng chinh phục, theo như những lời giải thích của các giảng sư thần học đã dẫn dắt con người tin tưởng, vì điều đó tất nhiên sẽ không giống Ngài và Ngài sẽ chỉ được xếp hạng như một nhân vật quân sự khác; chúng ta đã có thừa thãi những người như vậy; Ngài sẽ không giáng lâm như Đấng Messiah của người Do Thái để cứu cái được gọi là Thánh Địa và thành phố Jerusalem cho người Do Thái, vì Ngài thuộc về toàn thể thế gian, và không có dân tộc Do Thái hay dân tộc nào khác có những quyền hạn đặc biệt, hay những đặc quyền độc đáo, hay có thể khẳng định Ngài là của riêng họ; Ngài sẽ không đến để biến cải giới “ngoại đạo”, vì trong mắt Ngài và các đệ tử thật sự của Ngài thì không có giới nào như thế, và người được gọi là ngoại đạo trong lịch sử đã chứng tỏ ít có điều sai trái về sự xung đột ác liệt hơn so với giới Ky Tô Giáo bạo lực. Lịch sử của các quốc gia theo Ky Tô giáo và của giáo hội Ky Tô giáo đã là lịch sử của một sự chiến đấu hung bạo – việc cuối cùng mà Đức Christ mong muốn khi Ngài đã tìm cách thiết lập giáo hội ở thế gian.
He will not come, we may be sure, as a conquering hero, as the interpretations of the theological teachers have led man to believe, for that would certainly fail to identify Him and He would be simply classed as another military figure; of them we have had a plethora; He will not come as the Messiah of the Jews to save the so-called Holy Land and the city of Jerusalem for the Jews, because He belongs to the whole world and no Jews nor any other people have special rights or unique privileges or may claim Him as their own; He will not come to convert the “heathen” world for, in the eyes of the Christ and of His true disciples, no such world exists and the so-called heathen have demonstrated historically less of the evil of vicious conflict than has the militant Christian world. The history of the Christian nations and of the Christian church has been one of an aggressive militancy—the last thing desired by the Christ when He sought to establish the church on earth.
Khi Ngài giáng lâm trước đây, Ngài đã nói (và những lời này đã bị đọc sai một cách đáng tiếc): “Ta đến không để mang hòa bình mà là một thanh gươm” (Matt. X. 34). Điều này sẽ là đúng, nhất là những ngày đầu giáng lâm của Ngài. Thanh gươm mà Ngài sử dụng là thanh gươm Tinh Thần, chính thanh gươm đó tạo ra sự chia tách giữa một tính chất tinh thần thật sự với tính quen xem trọng vật chất. Hiệu quả chủ yếu trong sự giáng lâm của Ngài chắc chắc sẽ là để thể hiện ở mọi nơi các hiệu quả của một tinh thần bao dung – một tính bao dung sẽ được truyền dẫn hay được biểu lộ thông qua Ngài. Tất cả những người tìm kiếm những liên giao chính đáng trong nhân loại sẽ tự động gom lại với Ngài,
When He came before He said (and the words have been sadly misread): “I come not to bring peace but a sword” (Matt. X.34). This will be true especially during the early days of His advent. The sword which He wields is the sword of the Spirit; it is that sword which produces cleavage between a true spirituality and an habitual materialism. The major effect of His appearance will surely be to demonstrate in every land the effects of a spirit of inclusiveness—an inclusiveness which will be channelled or expressed through Him. All who seek right human relations will be gathered automatically to Him,