thù ghét. Thù ghét, chia rẽ, và độc quyền sẽ đi tới chỗ được xem như là tội lỗi duy nhất, vì nó sẽ được nhận thức rằng tất cả các tội lỗi – như được liệt kê và hiện giờ được xem là sai quấy – chỉ bắt nguồn từ sự thù ghét hay từ sản phẩm của nó, là ý thức chống đối xã hội. Sự thù ghét và những hậu quả đi theo của nó là tội lỗi thật sự chống lại Đức Chúa Thánh Thần, là điều mà các nhà luận giải đã tranh luận quá lâu về nó, bỏ qua (trong sự khờ dại của họ) tính đơn giản và sự phù hợp của định nghĩa đích thực này.
of hate. To hate, to be separate, and to be exclusive will come to be regarded as the only sin, for it will be recognised that all the sins—as listed and now regarded as wrong—only stem from hate or from its product, the anti-social consciousness. Hate and its dependent consequences are the true sin against the Holy Ghost, about which commentators have so long debated, overlooking (in their silliness) the simplicity and the appropriateness of the true definition.
Năng lực tác động tinh thần của Thánh Đoàn, được hội tụ thông qua Đức Christ và các đệ tử đang phụng sự của Ngài, sẽ lớn lao đến nỗi tính hữu ích, tính thực tế và tính tự nhiên của các liên giao đích thực trong nhân loại sẽ trở nên quá rõ ràng đến mức các sự vụ thế giới sẽ nhanh chóng được điều chỉnh và kỷ nguyên mới của thiện chí và hòa bình trên thế gian sẽ được được phát khởi. Khi đó sẽ có nền văn hóa và văn minh mới.
The power of the hierarchical spiritual impact, focussed through Christ and His working disciples, will be so great that the usefulness, the practicality and the naturalness of right human relations will become so evident that world affairs will rapidly be adjusted and the new era of goodwill and of peace on earth will be inaugurated. The new culture and the new civilisation will then be possible.
Đây là bức tranh của một sự kiện không phải là lạc quan, thần bí và không thể có. Nó không dựa trên sự mơ tưởng hay trên một sự hy vọng mù quáng. Ngày nay, các đệ tử của Đức Christ đang rao giảng giáo lý về các liên giao chính đáng trong nhân loại. Những người nam và nữ thiện chí đang cố gắng để cho thấy rằng chỉ thông qua thiện chí mà hòa bình thật sự có thể được mang lại trên diễn trường sinh hoạt quốc tế. Trong việc trình bày “sự sinh động” đích thực mà Đức Christ sẽ chứng tỏ đối với thế giới của những người suy tư, nhất thiết không có chỗ cho sự độc chiếm hay sự chia rẽ, vì “sự sống phong phú hơn” (mà Ngài muốn chuyển đến chúng ta) là một dòng trôi chảy tự do, quét đi các trở ngại và rào cản, và thiết lập một sự lưu thông thông suốt của chân lý và chính sự sống – đặc tính căn bản của cả hai là bác ái.
This is the picture of no optimistic, mystical and impossible event. It is not based upon wishful thinking or upon a blind hope. Already today, the disciples of the Christ are preaching the doctrine of right human relations; men and women of goodwill are endeavouring to show that only through goodwill can true peace be brought about in the arena of international life. In the presentation of true “livingness” which the Christ will demonstrate to the world of thinking men, there is necessarily no room for exclusiveness or for separativeness, because that “life more abundantly” (which He seeks to channel to us) is a free and flowing current, sweeping away obstructions and barriers, and establishing an unimpeded circulation of truth and life itself—the essential quality of both being love.