nhìn thấy dễ dàng. Những người như thế đang nói không ngớt (như Đức Christ đã nói ở Vườn Gethsemane), “Cầu xin Thiên ý được thực thi” (Matt. XXVI. 39). Họ nói điều đó trong sự thiếu hiểu biết và thường là một cách vô vọng; tuy nhiên, nó chỉ ra một tiến trình chung của sự tái định hướng tinh thần, của sự phục tùng và của sự mặc nhận. Đức Christ đã thể hiện sự phục tùng này khi Ngài nói, “Ta đến không phải để thực hiện ý riêng của ta mà là để thực hiện ý của Đấng đã sai ta đến” (Johm VI. 38). Ngài đã chứng tỏ sự mặc nhận của Ngài khi Ngài kêu lên, “Hỡi Cha, không phải ý con mà là ý của Cha được thực hiện.” Sự phục tùng có trong nó các yếu tố của sự chinh phục bởi các hoàn cảnh và của một sự nhận thức vốn không thể hiểu nhưng tuân phục điều đã được an bài. Sự mặc nhận có trong nó yếu tố của một trí thông tuệ sáng suốt, và điều này đánh dấu một bước tiến quan trọng. Cả hai đều thừa nhận sự thật về một ý chí thiêng liêng đang gây ảnh hưởng trong cuộc sống nhân loại ngày nay; cả hai đều chuẩn bị cho một sự nhận thức về hoạt động của Đức Christ trong việc mang lại các liên giao chính đáng trong nhân loại. Vào lúc này, sự phục tùng của nhân loại đối với thiên ý là một sự phục tùng tiêu cực; sự phục tùng đích thực là một thái độ tích cực của trạng thái hy vọng tinh thần, cuối cùng dẫn đến một sự mặc nhận tích cực.
seen by spiritually minded people. Such people are constantly saying (as Christ did in the Garden of Gethsemane), “Let the will of God be done.” (Matt. XXVI.39.) They say it ignorantly and often hopelessly; nevertheless, it indicates a general process of spiritual re-orientation, of submission and of acquiescence. Christ demonstrated this submission when He said, “I came not to do my own will but the will of Him Who sent me.” (John VI.38.) He proved His acquiescence when He cried, “Father, not my will but Thine be done.” Submission has in it the elements of conquest by circumstances and of a recognition which may not understand but which submits to that which is imposed. Acquiescence has in it the element of an understanding intelligence, and this marks a great step forward. Both admit the fact of a divine over-shadowing will in the life of mankind today; both are preparatory to a recognition of Christ's work in bringing about right human relations. At present, the submission of mankind to the divine will is a negative submission; the true submission is a positive attitude of spiritual expectancy, leading eventually to a positive acquiescence.
Người ta cũng nhìn thấy một trạng thái hy vọng tinh thần; đó là một phần hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng Sự Thế Gian để tăng cường điều này. Họ cũng phải nuôi dưỡng sự phục tòng tinh thần và sự mặc nhận sáng suốt trong đại chúng, những người này thường được chia thành hai hạng, biểu lộ hai thái độ này; các yếu tố phục tòng, mặc nhận và hy vọng này tiềm tàng trong mỗi người. Chính ba tiềm năng thiêng liêng này sẽ làm cho con người đáp ứng với thông điệp của Đức Christ và do đó, sẽ dễ dàng hơn nhiều để mang lại sự hiến dâng vô kỷ, sự thỏa hiệp mang tính cảm thông và sự hiểu biết nhiều quan điểm khác nhau (cần thiết
A spiritual expectancy is also to be seen; it is part of the work of the New Group of World Servers to intensify this. They have also to foster spiritual submission and intelligent acquiescence in the masses, who normally divide themselves into the two classes, expressing these two attitudes; these factors of submission, acquiescence and expectancy are latent in every man. It is these three divine potentialities which will enable men to respond to the message of the Christ and, therefore, the selfless sacrifice, the understanding compromise and the comprehension of the many and diverse points of view (necessary