trong tâm người. Ngài cũng đã bảo rằng “con người không thể thấy được Thiên Giới nếu y không được sinh lại lần nữa” (John III. 3). Chỉ có những linh hồn mới có thể thành công dân của thiên giới đó, và chính Ngài đã giữ vai trò này lần đầu tiên trước nhân loại, nhờ thế đưa ra cho con người một viễn ảnh về một khả năng thiêng liêng và một kết thúc không đổi đối với kinh nghiệm. Ngài đã bảo họ “Vì thế hãy trọn lành như Cha các ngươi trọn lành ở trên trời” (Matt. V. 48).
the human heart. He said also that “except a man be born again, he cannot see the Kingdom of God.” (John III.3.) Only souls can function as citizens of that kingdom, and it was this privileged functioning that He held, for the first time, before humanity, thus giving men a vision of a divine possibility and an unalterable conclusion to experience. He told them to “Be ye, therefore, perfect, even as your Father which is in Heaven is perfect.” (Matt. V.48.)
Lần này, Ngài sẽ dạy con người phương pháp mà nhờ đó khả năng này có thể trở thành hiện thực – nhờ sự trở lại liên tục của linh hồn đang luân hồi vào trường đời ở Thế Gian, để trải qua ở đó tiến trình hoàn thiện mà Ngài đã là gương mẫu nổi bật. Đó là ý nghĩa và giáo huấn về sự luân hồi. Dane Rudhyar, trong quyển sách của ông Tòa Nhà Mới Cho Con Người Mới, trang 123, đưa ra một định nghĩa thỏa đáng về tiến trình đầy bí ẩn này của vũ trụ và con người. Ông nói rằng “Cấu trúc cá nhân của một sự biểu lộ mới (lần đầu thai mới – ND) được quy định tất yếu bởi sự chưa hoàn thiện của quá khứ; bởi những tồn tại, sự thất bại của quá khứ – được giữ lại trong văn khố của thiên nhiên, trong ký ức của chất liệu vũ trụ.” Toàn bộ câu chuyện – của bạn, của tôi và của mọi người – được chứa trong vài lời đó.
This time, He will teach men the method whereby this possibility can become accomplished fact—through the constant return of the incarnating soul to the school of life on Earth, there to undergo the perfecting process of which He was the outstanding example. That is the meaning and teaching of reincarnation. Dane Rudhyar, in his book New Mansions for New Men, page 123, gives a satisfying definition of this mysterious cosmic and human process. He says that “The individual structure of the new manifestation is necessarily conditioned by the unfulfillment of the past; by the remains, the failures of the past—preserved in the records of nature in the memory of universal substance.” The whole story—yours and mine and that of everyone—is covered in those few words.
Nên nhớ rằng trên thực tế, tất cả những nhóm huyền bí và các tác phẩm huyền bí học đã nhấn mạnh một cách ngu xuẩn vào những kiếp quá khứ và sự hồi tưởng về chúng; sự hồi tưởng này không thể có bất kỳ sự kiểm tra hợp lý nào – bất kỳ ai cũng có thể nói và tuyên bố bất cứ gì họ thích; giáo huấn đã được đặt trên những qui tắc tưởng tượng, được cho là chi phối sự đánh đồng thời gian và sự cách quảng giữa các kiếp sống, mà quên rằng thời gian đó là một khả năng của ý thức não bộ và khi tách ra khỏi bộ óc thì thời gian không còn tồn tại; sự chú trọng đã luôn luôn đặt trên một việc trình bày các quan hệ hư cấu. Giáo huấn (từ trước đến giờ được đưa ra về luân hồi)
It should be remembered that practically all the occult groups and writings have foolishly laid the emphasis upon past incarnations and upon their recovery; this recovery is incapable of any reasonable checking—anyone can say and claim anything they like; the teaching has been laid upon imaginary rules, supposed to govern the time equation and the interval between lives, forgetting that time is a faculty of the brain-consciousness and that, divorced from the brain, time is non-existent; the emphasis has always been laid upon a fictional presentation of relationships. The teaching (hitherto given out on reincarnation)