Ngài giáng lâm, Đức Christ sẽ là Đấng xua tan ảo cảm thế gian vĩ đại, công việc mà Đức Phật trước đây đã mở đường. Khả năng về một sự giải tán và xua tan như thế do đó được tập trung rõ rệt nơi hai Đấng Hóa Thân, là Đức Phật và Đức Christ. Một trong những việc thiết yếu vào lúc này là làm cho nhân loại và các quốc gia trên thế giới hiểu rõ bản chất của công việc mà Đức Phật và Đức Christ đảm trách, và nhấn mạnh lại những chân lý mà các Ngài đã phóng chiếu vào diễn trường tư tưởng của thế gian. Công trình của vị Chúa Ánh Sáng và vị Chúa Bác Ái phải được trình bày theo một cách khác cho một thế gian đang cần được thương yêu. Trong mối quan hệ này, có thể nói rằng vài quốc gia cần nắm bắt giáo huấn của Đức Phật mà Ngài đã phát biểu trong Tứ Diệu Đế (Bốn Chân Lý Cao Cả); phải giúp họ nhận thức nguyên nhân của tất cả sự thất vọng và thống khổ là do sự lạm dụng ham muốn – ham muốn những thứ vật chất và phù du. Liên Hiệp Quốc cần học cách áp dụng Định luật Bác Ái như đã được phát biểu trong cuộc đời của Đức Christ và biểu lộ sự sinh động của chân lý “không ai sống cho riêng mình” (Rom. XIV. 7), và không quốc gia nào sống cho riêng nó; mục tiêu của mọi nỗ lực của nhân loại là sự hiểu biết đầy yêu thương, được thúc đẩy bởi một chương trình bác ái và liên giao chính đáng trong nhân loại dành cho tất cả mọi người.
He comes, and in this work the Buddha has previously prepared the way. The possibility of such a dispelling and dissipation is therefore definitely centred in the two Avatars, the Buddha and the Christ. One of the essential things at this time is to bring home to humanity and to the nations of the world the nature of the work undertaken by the Buddha and the Christ, and to re-emphasise the truths projected by Them into the arena of world thought. The work of the Lord of Light and of the Lord of Love must be presented anew to a needy world. In this connection, it might be said that some nations need to grasp the teaching of the Buddha which He enunciated in the Four Noble Truths; they must be brought to the realisation that the cause of all sorrow and woe is the misuse of desire—desire for that which is material and transitory. The United Nations need to learn to apply the Law of Love as enunciated in the life of Christ and to express the vitality of the truth that “no man liveth unto himself” (Rom. XIV.7) and no nation either; the goal of all human effort is loving understanding, prompted by a programme of love and right human relations for all mankind.
Nếu cuộc đời của hai vị Đại Giáo Chủ này có thể được thấu hiểu và các giáo huấn của các Ngài được thực thi trong cuộc đời con người ngày nay lần nữa, trong vấn đề con người trên thế giới, trong lĩnh vực suy tư của nhân loại, và trong diễn trường bang giao chính trị và kinh tế, thì trật tự thế giới ngày nay (vốn quá hỗn loạn trên qui mô lớn) có thể được giảm bớt và thay đổi sao cho một trật tự thế giới mới và một nhân loại mới có thể dần dần đi vào hiện thực. Ảo cảm thế giới sẽ được xua tan và ảo tưởng thế giới sẽ được giải tán.
If the lives of these two great Teachers can be comprehended and Their teachings be wrought out in the lives of men anew today, in the world of human affairs, in the realm of human thinking and in the arena of political and economic intercourse, the present world order (which is so largely disorder) can be so modified and changed that a new world order and a new race of men can gradually come into being. World glamour will be dissipated and world illusion be dispelled.
Trong cõi ảo cảm – cõi giới của cõi tinh tú và tình cảm – cách nay nhiều thế kỷ, đã xuất hiện một điểm ánh sáng; vị Chúa của Ánh Sáng, là Đức Phật, đã đảm nhận
Within the world of glamour—the world of the astral plane and of the emotions—appeared, centuries ago, a point of light; the Lord of Light, the Buddha, undertook