mà chúng cũng không đáp ứng nhu cầu thực tế của y trong một thế giới rất khó khăn. Y được yêu cầu tin theo không được hỏi dù không hiểu; y được bảo rằng y không thể hiểu và y được yêu cầu chấp nhận những lý giải và những khẳng định của trí tuệ của những kẻ khác, họ tuyên bố rằng họ hiểu biết và họ nắm được chân lý. Y không tin rằng trí tuệ của họ và sự giải thích của họ hay hơn y chút nào. Người ta tưởng cũng các công thức, các khoa thần học và các lý giải cũ kỹ ấy đủ để đáp ứng các nhu cầu và các câu hỏi thời nay của con người. Chúng không còn đủ đáp ứng nữa rồi.
his mind nor do they meet his practical need in a most difficult world. He is asked to give unquestioning belief but not to understand; he is told that it is not possible for him to comprehend and yet he is asked to accept the interpretations and the affirmations of other human minds who claim that they do understand and that they have the truth. He does not believe that their minds and their interpretations are any better than his. The same old formulas, the same old theologies and the same old interpretations are deemed adequate to meet man's modern needs and enquiries. They are not.
Giáo hội ngày nay là nấm mồ của Đức Christ, và viên đá thần học đã lăn tới cửa của mộ đá.
The church today is the tomb of the Christ and the stone of theology has been rolled to the door of the sepulchre.
Tuy nhiên, không ích gì khi công kích Ky Tô giáo. Ky Tô giáo không thể bị công kích, nó là một biểu lộ − trong bản chất, nếu chưa hoàn toàn trên thực tế − của lòng bác ái của Thượng Đế, có ở khắp nơi trong vũ trụ do Ngài sáng tạo. Tuy nhiên, Ky Tô giáo đã để cho nó có lỗ hổng để tấn công, và đại khối nhân loại biết suy tư nhận thức điều này; không may là những người biết suy tư vẫn còn là một thiểu số. Tuy nhiên, chính thiểu số biết suy tư này (khi nó là một đa số và ngày nay nó đang tăng trưởng nhanh chóng) sẽ báo hiệu sự diệt vong của các giáo hội và công nhận sự lan truyền giáo huấn chân thật của Đức Christ. Không thể nào Ngài vui sướng trong những ngôi đền bằng đá vĩ đại do các giáo phẩm xây dựng trong khi dân của Ngài bị bỏ rơi không có sự hướng dẫn hay ánh sáng hợp lý về các sự vụ thế giới; chắc chắn Ngài phải cảm thấy (với một trái tim đau khổ) rằng tính đơn giản mà Ngài đã dạy và cách thức đơn giản để đến với Thượng Đế mà Ngài đã nhấn mạnh, đã mất dạng trong những đám sương mù thần học (mà Thánh Paul đã khởi xướng) và trong những cuộc bàn thảo của các giáo phẩm qua nhiều thế kỷ. Con người đã đi xa khỏi tính đơn giản của tư tưởng và đời sống tinh thần đơn giản mà các
There is, however, no point in attacking Christianity. Christianity cannot be attacked; it is an expression—in essence, if not yet entirely factual—of the love of God, immanent in His created universe. Churchianity has, however, laid itself wide open to attack, and the mass of thinking people are aware of this; unfortunately, these thinking people are still a small minority. Nevertheless, it is this thinking minority which (when it is a majority and it is today a rapidly growing one) will spell the doom of the churches and endorse the spread of the true teaching of the Christ. It is not possible that He has any pleasure in the great stone temples which churchmen have built, whilst His people are left without guidance or reasonable light upon world affairs; surely, He must feel (with an aching heart) that the simplicity which He taught and the simple way to God which He emphasised have disappeared into the fogs of theology (initiated by St. Paul) and in the discussions of churchmen throughout the centuries. Men have travelled far from the simplicity of thought and from the simple, spiritual life which the early