trong khi con người tranh chấp về ý nghĩa, về câu từ. Trong khi đó, con người đã khổ sở, thiếu đói, đau khổ, đòi hỏi sự giúp đỡ và dạy dỗ, và đã mất niềm tin vì không được thỏa mãn.
whilst men have quarrelled over meanings, over phrases and words. In the meantime, men have agonised, starved, suffered, demanded help and instruction and, unsatisfied, have lost faith.
Ngày nay, ở khắp nơi, quần chúng sẵn sàng đón nhận ánh sáng; họ mong mỏi một sự khải thị mới và một tôn giáo mới, và nhân loại đã tiến bộ rất xa trên con đường tiến hóa đến nỗi những đòi hỏi và mong đợi này không chỉ nằm ở phương diện cải thiện vật chất, mà còn về mặt tầm nhìn tinh thần, các giá trị chân thật và các liên giao chính đáng trong nhân loại. Họ đang cần được dạy dỗ và trợ giúp tinh thần cùng với những đòi hỏi cấp thiết về thực phẩm, quần áo và cơ hội làm việc và sinh sống thoải mái; họ đối mặt với nạn đói kém ở nhiều vùng rộng lớn trên thế giới, và tuy thế họ đang biểu lộ (với sự bất an tương tự) sự đói kém về tâm hồn.
Today everywhere people are ready for the light; they are expectant of a new revelation and of a new dispensation, and humanity has advanced so far on the way of evolution that these demands and expectations are not couched in terms of material betterment only, but in terms of a spiritual vision, true values and right human relations. They are demanding teaching and spiritual help along with the necessary requests for food, clothes and the opportunity to work and live in freedom; they face famine in large areas of the world and yet are registering (with equal dismay) the famine of the soul.
Chúng ta chắc chắn không sai lầm nếu chúng ta kết luận rằng sự hoang mang tinh thần này và nhu cầu tinh thần này đã chiếm một vị trí rất quan trọng trong tâm thức của Đức Christ. Khi Ngài tái lâm và khi Giáo Hội của Ngài, từ trước đến giờ vẫn vô hình, xuất hiện cùng với Ngài, các Ngài có thể làm gì để đáp ứng tiếng kêu cầu này và thái độ nhận thức tinh thần mãnh liệt này mà người ta sẽ dùng chúng để chào mừng các Ngài. Các Ngài sẽ thấy bức tranh toàn cảnh. Sự kêu cầu của người Ky Tô giáo để có được sự trợ giúp tinh thần, sự kêu cầu của người Phật giáo để có được sự giác ngộ tinh thần, sự kêu cầu của người Ấn Độ giáo để có được sự hiểu biết tinh thần – cùng với những tiếng kêu cầu của tất cả những người có đức tin và không có đức tin – tất cả phải được đáp ứng. Những đòi hỏi cấp bách của nhân loại đang dâng lên đến tai của các Ngài, và Đức Christ và các đệ tử của Ngài không có những sự cân nhắc về giáo phái, chúng ta có thể chắc chắn về điều đó. Không thể nào tin rằng các Ngài quan tâm đến các quan điểm của những người theo trào lưu chính thống, đến các lý thuyết của các nhà thần học về thuyết Đức Mẹ Đồng Trinh, Sự Chuộc Tội Thay hay Tính Không Thể Sai Lầm của Giáo Hoàng. Nhân loại đang trong nhu cầu bức thiết và nhu cầu đó phải được đáp ứng; chỉ có những
We are surely not in error if we conclude that this spiritual dismay and this spiritual demand have assumed a paramount place in the consciousness of the Christ. When He reappears and when His Church, hitherto invisible, appears with Him, what can They do to meet this demanding cry and this intensified attitude of spiritual perception with which They will be greeted. They see the picture whole. The cry of the Christian for spiritual help, the cry of the Buddhist for spiritual enlightenment, and the cry of the Hindu for spiritual understanding—along with the cries of all those who have faith or have no faith—must be met. The demands of humanity are rising to Their ears and the Christ and His disciples have no sectarian scruples, of that we may be sure. It is impossible to believe that They are interested in the views of the Fundamentalists or in the theories of the theologians upon the Virgin Birth, the Vicarious Atonement or the Infallibility of the Pope. Humanity is in desperate need and that need must be met; only great and fundamental