và giúp Ngài hoàn thành cố gắng mà Ngài đã làm ở Palestine cách đây 2 000 năm. Đức Phật lơ lửng ở phía trên Địa Cầu sẵn sàng thực hiện vai trò của Ngài nếu nhân loại cống hiến cơ hội cho Ngài. Mọi thứ hiện nay tùy thuộc vào hành động đúng đắn của những người thiện chí.
and enable Him to consummate the effort He made 2 000 years ago in Palestine. The Buddha hovers over the planet, ready to play His part if the opportunity is offered to Him by mankind. Everything now depends upon the right action of the men of goodwill.
Từ Nhà Cha (“trung tâm biết được Thiên ý” hay Shamballa của nhà huyền bí học), mệnh lệnh đã vang ra: Thời điểm đã đến. Từ Thiên Giới, nơi Đức Christ ngự trị, câu trả lời phát ra trở lại: “Hỡi Cha, ý Cha sẽ được thực hiện.” Dưới thế gian bất hạnh, hoang mang, đang phấn đấu của chúng ta, tiếng kêu cầu nổi lên không ngừng: “Cầu xin Đức Christ trở lại Trần Gian.” Bởi vì ba trung tâm tinh thần vĩ đại: Nhà Cha, Thiên Giới và Nhân Loại đang thức tỉnh, chỉ có một mục đích, một ý tưởng và một sự mong mỏi hợp nhất.
From the Father's House (the “centre where the will of God is known” or Shamballa of the esotericist) the fiat has gone forth: The hour has come. From the Kingdom of God where reigns the Christ, the answer has been flung back: “Father, Thy will be done.” Down in our struggling, bewildered, unhappy world of men, the cry is ceaselessly rising: “May Christ return to Earth.” For the three great spiritual centres: the Father's House, the Kingdom of God, and awakening Humanity, there is but one purpose, one idea and one united expectancy.
Điều quan trọng là ngày nay nên có một mức độ hiểu biết đầy đủ hơn liên quan với “trung tâm biết được Thiên ý”. Công chúng nên có một sự hiểu biết nào đó về trung tâm tinh thần cao nhất này, mà nếu chúng ta tin vào câu chuyện Kinh Thánh thì chính Đức Christ luôn luôn lưu tâm đến nơi đó. Chúng ta thường xuyên đọc trong Kinh Tân Ước rằng “Đức Chúa Cha đã nói với Ngài” hay là “Ngài đã nghe một Tiếng Nói” mà người khác không nghe thấy, hoặc người ta đã nghe những lời: “Đây là Con yêu dấu của Ta”. Nhiều lần, chúng ta đã đọc thấy, dấu hiệu xác nhận (như nó được gọi về phương diện tinh thần) đã được ban ra cho Ngài. Chỉ có Đấng Cha, Đức Hành Tinh Thượng Đế, “Đấng mà trong Ngài chúng ta sống, vận động và hiện tồn” (Acts. XVII. 28), Đức Chúa Tể Hoàn Cầu, Đấng Thái Cổ (Dan. VII. 9) mới có thể nói lời khẳng định sau cùng này. Như chúng ta đều biết rõ, có năm thời điểm quyết định hay năm cuộc điểm đạo liên quan với Chân Sư Jesus – sự Giáng Sinh ở Bethlehem, sự Rửa Tội, sự Biến Dung, Thập Giá Hình và sự Phục Sinh – nhưng đàng sau giáo huấn thực tế và hiển nhiên này có ẩn một ảnh hưởng ngầm hay tư tưởng về một điều gì đó còn cao cả hơn
It is essential that today there should be a measure of fuller knowledge concerning the “centre where the will of God is known.” The public should possess some understanding of this highest spiritual centre to which—if we believe the Gospel story—Christ Himself was always attentive. Frequently we read in The New Testament that “the Father spoke to Him” or that “He heard a Voice,” unheard by others, or that the words were heard, “this is my beloved Son.” Several times, we read, the seal of affirmation (as it is spiritually called) was given to Him. Only the Father, the planetary Logos, the “One in Whom we live and move and have our being” (Acts XVII.28), the Lord of the World, the Ancient of Days (Dan. VII.9) can speak this final affirmative word. There are, as well we know, five crises or initiations which concern the Master Jesus—the Birth at Bethlehem, the Baptism, the Transfiguration, the Crucifixion and the Resurrection—but lying behind this obvious and practical teaching, lies an undercurrent or thought of something much higher