với giáo hội và với các tôn giáo trên thế giới, nhưng chắc chắn nhất là nó sẽ đem họ về với Thượng Đế.
into the church and into the world faiths, but it will most certainly take them back to God.
Tôn giáo chắc chắn là danh hiệu mà chúng ta đặt ra dùng để chỉ sự kêu gọi có tính thỉnh cầu của nhân loại, vốn dẫn đến sự đáp ứng có tính khơi dậy của Tinh Thần Thượng Đế. Tinh Thần này hoạt động trong tâm của mỗi người và trong mọi tập thể. Nó cũng hoạt động qua Thánh Đoàn của Địa Cầu. Nó thôi thúc vị Nguyên Thủ của Thánh Đoàn, là Đức Christ bắt tay hành động, và hoạt động mà Ngài đang xúc tiến sẽ đưa đến sự tái lâm của Ngài cùng với các môn đồ của Ngài.
Religion is the name, surely, which we give to the invocative appeal of humanity which leads to the evocative response of the Spirit of God. This Spirit works in every human heart and in all groups. It works also through the Spiritual Hierarchy of the planet. It impels the Head of the Hierarchy, the Christ, to take action and the action which He is taking will lead to His return with His disciples.
Ý tưởng về sự tái lâm của Đức Christ là một ý tưởng quen thuộc nhất, và trong giáo huấn của phần lớn các tôn giáo trên thế giới đều có ý niệm về việc vị Con Thượng Đế tái lâm để đáp ứng nhu cầu của nhân loại. Kể từ khi Ngài có vẻ đã từ trần để đến cõi giới mà những người tín đồ thuần thành tin rằng Ngài đã đến, những nhóm nhỏ các tín đồ này đã tự suy luận và tin tưởng Ngài sẽ trở lại vào một ngày tháng nào đó, và bao giờ sự tiên đoán và mong đợi của họ cũng rơi vào thất vọng. Ngài đã không đến. Những người đó đã bị đám đông người cười chế nhạo và những nhà trí thức quở trách. Mắt họ đã không thấy được Ngài, và không có sự biểu thị hữu hình nào về Sự Hiện Diện của Ngài. Ngày nay, hàng ngàn người đều biết rằng Ngài sẽ đến; những kế hoạch dành cho sự giáng lâm của Ngài đã được phát động, nhưng chúng không ấn định ngày giờ. Chỉ có hai hay ba vị biết thời điểm, nhưng “vào một giờ phút mà các ngươi không ngờ, Ngài sẽ đến.” (Matt. XXIV. 44.)
The idea of the return of Christ is a most familiar one, and the concept of the Son of God returning in response to human need has its place in the teaching of the majority of the world faiths. Ever since He apparently departed to the sphere where the faithful have put Him, little groups of these people have reasoned themselves into the belief that on such and such a date He will come back, and ever their prophecies and expectancies have been doomed to failure. He has not come. Such people have been laughed at by the crowd and rebuked by the intelligent. Their eyes have not seen Him and there has been no tangible indication of His Presence. Today, thousands know that He will come; that plans for His coming are already set on foot, but they set no date or hour. The time is known only to the two or three, but “in such an hour as ye think not, He will come.” (Matt. XXIV.44.)
Những nhà tư tưởng chính thống trong bất cứ tín ngưỡng nào cũng đều khó lòng chấp nhận sự thật là Đức Christ không thể tái lâm bởi vì Ngài đã luôn luôn ở đây, tại thế gian này, trông nom vận mệnh tinh thần của nhân loại. Ngài đã không bao giờ rời bỏ chúng ta, mà trong xác phàm ở nơi kín đáo an toàn (dù không phải là ẩn dật), Ngài đã hướng dẫn những công việc của Thánh Đoàn, của các đệ tử của Ngài và những người hoạt động, những Vị đã cùng thệ nguyện với Ngài để phụng sự thế gian. Ngài chỉ có thể tái xuất hiện mà thôi.
A truth hard for the orthodox thinker of any faith to accept is the fact that Christ cannot return because He has always been here upon our Earth, watching over the spiritual destiny of humanity; He has never left us but, in physical body and securely concealed (though not hidden), He has guided the affairs of the Spiritual Hierarchy, of His disciples and workers Who are unitedly pledged with Him to Earth service. He can only re-appear.