ba trạng thái chính của thiên tính tự phản chiếu qua đó. Trong mối liên hệ này, các đạo sinh biết rõ rằng Monad tự biểu lộ qua Tam Thượng Thể Tinh Thần, Linh Hồn tự biểu lộ qua ba trạng thái của Hoa Sen Chân Ngã, còn Phàm Nhân tự biểu lộ qua ba hiện thể tự động (mechanical vehicles). Điều sẽ hiển nhiên đối với bạn chắc chắn rằng ba hiện thể theo chu kỳ này đều ở dưới ảnh hưởng hoặc là ấn tượng của ba trung tâm chính yếu của hành tinh, và do đó, sau rốt bị chi phối bởi ba năng lượng chính mà trước đây tôi có nhắc đến trong đoạn này. Tôi không cảm thấy cần phải quảng diễn về mối liên hệ căn bản này; đó là cái giúp hội nhập linh hồn con người vào tổng thể rộng lớn chung và làm cho cá nhân trở nên một phần nội tại của toàn thể.
the three major aspects of divinity reflect themselves. In this connection, it is well known to students that the Monad expresses itself through the Spiritual Triad, the Soul through the three aspects of the Egoic Lotus, and the Personality through the three mechanical vehicles. It will be obvious to you surely that these three periodical vehicles are under the influence or impression of the three major planetary centres and are, therefore, finally conditioned by the three major energies to which I referred earlier in this section. I do not feel it to be necessary to enlarge upon this basic relation; it is that which integrates the human soul into the vast general whole and makes the individual an intrinsic part of the sum total.
Các Bí Huyệt và các Năng Lượng Cung.
The Centres and the Ray Energies
Có một khía cạnh của Khoa Học Ấn Tượng mà Tôi chưa đề cập đến, và đó là vị trí của các trung tâm dưới hình thức các điểm tập trung, giống như các tác nhân truyền chuyển hoặc là giống như các môi giới (agencies) cho các năng lượng của bảy cung. Các nhà huyền bí học đều biết rằng mỗi một trong bảy trung tâm lực đều ở dưới ảnh hưởng hoặc là tác nhân nhận lĩnh năng lượng của cung nào đó, và có một thừa nhận tổng quát đối với sự thật rằng bí huyệt ở đầu là tác nhân của Cung một, tức Cung Ý Chí hoặc Quyền Năng, bí huyệt tim là kẻ trông coi (custodian) năng lượng Cung hai, tức Cung Bác Ái-Minh Triết, trong khi Cung ba, Cung Trí Tuệ linh hoạt sáng tạo đi qua và kích hoạt bí huyệt cổ họng. Các Cung Trạng Thái này chắc chắn tìm cách biểu lộ qua ba trung tâm lực trên cách mô, và—trên một giai tầng lớn hơn—qua Shamballa, Thánh Đoàn, và Nhân Loại. Tuy nhiên, điều cũng đúng rằng Shamballa chủ yếu là Cung hai khi biểu lộ, bởi vì đó là cung của thái dương hệ hiện tại mà Shamballa là một phần của nó; và rằng Cung một, hay là trạng thái sự sống năng động của Cung đó, được tập trung trong tim, vì tim là trung tâm của sự sống. Trung tâm lớn mà chúng ta gọi là Nhân Loại, chủ yếu được cai quản bởi Cung ba, tức Cung Trí Tuệ Linh Hoạt. Năng lượng cung này đến trung tâm lực cổ họng xuyên qua bí huyệt đầu và bí huyệt tim. Tôi
There is one aspect of the Science of Impression upon which I have not yet touched and that is the place of the centres as focal points, as transmitters or as agencies for the seven ray energies. It is known to esotericists that each of the seven centres comes under the influence or is the recipient of some ray energy, and there is a general acceptance of the fact that the head centre is the agent of the first Ray of Will or Power, the heart centre is the custodian of second Ray energy of Love-Wisdom, whilst the third Ray of active creative Intelligence passes through and energises the throat centre. These Rays of Aspect do find expression through the three centres above the diaphragm, and—on the larger scale—through Shamballa, the Hierarchy and Humanity. It is, however, equally true that Shamballa is primarily second ray as it is expressed, because that is the ray of the present solar system of which Shamballa is a part; and that the first ray, or its dynamic life aspect, is focused in the heart, for the heart is the centre of life. The great centre which we call Humanity is predominantly governed by the third Ray of Active Intelligence. This ray energy arrives at the throat centre via the head and the heart centres. I