vốn bén nhạy một cách chính xác, hơn là con người đang tranh đấu một mình để làm cho chính mình bén nhạy hơn với ấn tượng.
more correctly sensitive than is the man struggling alone to render himself sensitive to impression.
Một trong các yếu tố đối kháng lại với sự phát triển viễn cảm cá nhân nằm trong sự kiện là sự đi lên mạnh mẽ, mãnh liệt và hiện đại của tinh thần trong con người—nói chung—thường hóa giải các phản ứng của phàm ngã, và viễn cảm là một vấn đề phàm ngã tùy thuộc vào sự giao tiếp giữa trí với trí. Tuy nhiên, thời điểm mà con người cố gắng để có viễn cảm, y tức khắc bị cuốn vào cơn lốc xoáy của các năng lượng trừu tượng (abstract energies) chúng chi phối y vì ấn tượng tâm linh còn nhiều hơn là chúng làm cho y thích hợp với các liên hệ cá nhân được thiết lập bằng viễn cảm.
One of the factors militating against personal telepathic development lies in the fact that the strong, potent and modern ascension of the spirit in man—as a whole—frequently offsets personality reactions, and telepathy is a personality matter depending upon contact between mind and mind. The moment, however, that man tries to be telepathic, he is immediately swept into a vortex of abstract energies which condition him for spiritual impression far more than they fit him for personal relationships telepathically established.
Sự phát triển đáng kinh ngạc này khiến cho các Chân Sư đang trông nom cho một số các kế hoạch của các Ngài được rảnh rang và đưa đến việc các Ngài từ bỏ việc huấn luyện từng đệ tử về giao tiếp viễn cảm và nhận thức được cơ hội để huấn luyện và phát triển các nhóm thỉnh nguyện. Thay vì hoạt động trong chất hạ trí với những người tìm đạo được gạn lọc, Các Ngài đổi môi trường tiếp xúc thành môi trường của linh hồn, và tung ra Khoa Học về Thỉnh Nguyện và Đáp Ứng tương đối mới mẻ. Lúc bấy giờ hạ trí hoàn toàn trở thành một chủ thể diễn dịch các ấn tượng với việc nhấn mạnh vào trí tập thể, mục tiêu tập thể và ý chí tập thể. Hệ thống đang phát triển này của các thỉnh nguyện có luyện tập giúp thể trí thành một yếu tố tác động tích cực và điều chỉnh mọi khuynh hướng vào tính tiêu cực (negativity).
This surprising development freed the supervising Masters for some of Their plans and led Them to abandon the training of individual disciples in telepathic rapport and to recognise the opportunity to train and develop invocative groups. Instead of working in lower mental substance with picked aspirants, They changed the medium of contact to that of the soul and launched the relatively new Science of Invocation and Evocation. The lower mind then became simply an interpreter of impressions with the emphasis upon the group mind, the group purpose and the group will. This developing system of trained invocatives made the mind a positive acting factor and tuned out all tendency to negativity.
Quyết định của Thánh Đoàn lúc bấy giờ là tất phải đưa đến việc mở ra các tiến trình điểm đạo tập thể, có vậy mới chuyển đổi lĩnh vực luyện tập và toàn bộ tiến trình huấn luyện và chuẩn bị cho cuộc điểm đạo lên các trình độ cao hơn. Thực nghiệm để đem lại cho nhân loại Đại Khấn Nguyện đã được trắc nghiệm và đang tỏ ra thành công, dù là vẫn còn nhiều điều cần làm.
This hierarchical decision then necessarily led to the instituting of the processes of group initiation, thus shifting the area of training and the whole of the teaching process and of preparation for initiation on to higher levels. The experiment of giving mankind the Great Invocation was tried and is proving successful, though much yet remains to be done.
Do đó, có thể nói rằng bốn điều kiện cần thiết giúp cho đệ tử đáp ứng với các đòi hỏi của
It might be said, therefore, that the four requirements which are needed to aid the disciple to meet the demands of